甲午戰(zhàn)后50年間留日學(xué)生的日本觀及其影響(6)
辛亥革命網(wǎng) 2018-09-17 09:21 來(lái)源：《社會(huì)科學(xué)研究》 作者：李喜所 查看：
日本的文學(xué)藝術(shù)、教育、軍事、思想等，通過(guò)留日學(xué)生，對(duì)近代中國(guó)發(fā)生過(guò)較大的影響，但同樣注入了政治的因子。留日生中涌現(xiàn)出來(lái)的著名的文學(xué)藝術(shù)家如魯迅、郭沫若、田漢、夏衍、周揚(yáng)等，都是很有影響的政治活動(dòng)家。他們以在日本學(xué)到的新知識(shí)，結(jié)合中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，用文藝去改造中國(guó)，促進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。他們的文藝作品,，藝術(shù)中有政治，政治中又有藝術(shù)，可以說(shuō)是藝術(shù)化的政治，這對(duì)中國(guó)的文藝界影響至深。談到教育，甲午戰(zhàn)后的近30年間，中國(guó)基本上是模仿日本。清末的“癸卯學(xué)制”，其章程大體是按日本的學(xué)制改編來(lái)的，直到1922年“壬戍學(xué)制”制訂后，才以學(xué)習(xí)美國(guó)為主。當(dāng)時(shí)不僅有留日生介紹日本的教育，而且有數(shù)量可觀的日本友人來(lái)華執(zhí)教。日本的教育和近百年中國(guó)教育的近代化有割不斷的淵源。中國(guó)的軍事歷來(lái)和政治捆在一起，而軍界的頭面人物，在清末、民初乃至三四十年代，多數(shù)來(lái)自留日生。1932年的國(guó)民政府軍事委員會(huì)，由12人組成，留日出身的有7名。至于蔡鍔、黃興、蔣方震、蔣介石等軍事要人，都受過(guò)日本的軍事教育。舒新城在1928 年出版的《近代中國(guó)留學(xué)史》中稱：“二十年來(lái)中國(guó)軍界人物底姓名，幾乎十之九可以從明治四十年《振武學(xué)校一覽》之學(xué)生名冊(cè)中查出，其影響于中國(guó)軍政者，可謂大焉!”留日生通過(guò)翻譯等方式引進(jìn)的許多思想流派，更使中國(guó)的思想界發(fā)生過(guò)重大的變動(dòng)。以社會(huì)主義思想為例，雖然歐洲和俄國(guó)是其傳入中國(guó)的一個(gè)重要渠道，但從日本傳入的則更多。遠(yuǎn)在清末，不少留日生從尋求救國(guó)救民真理的政治目的出發(fā)，努力研究在日本出現(xiàn)的社會(huì)主義理論。他們成立有社會(huì)主義研究會(huì)，在《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》等雜志上發(fā)表論著，還定期集會(huì)演講和展開(kāi)討論。《天義報(bào)》雖以宣傳無(wú)政府主義為宗旨，但介紹了大量歐美和日本的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。民初和五四時(shí)期，留日生進(jìn)一步展開(kāi)社會(huì)主義的研究和介紹，馬克思、恩格斯等人的經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》等，都是由日文轉(zhuǎn)譯到中國(guó)的。日本的確是歐美新思想傳入中國(guó)的一座帶有中介意義的“橋”，而留日生則充當(dāng)了真正的架橋鋪路人。當(dāng)然，留日生是有選擇地輸入，是在其日本觀的指導(dǎo)下去摘取日本文化的精華。因而，對(duì)留日生的日本觀的探討愈準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)其文化選擇就愈科學(xué)。這里談?wù)摰牧羧丈毡居^的政治傾向，僅就其主流而言，絕非全部。更全面、更深入的研究，只有寄希望于有志于此的學(xué)界同仁了。
