二、留日生日本觀的宏觀考察

        中國留日生對日本的印象從總體上講是很好的，也是較客觀的，基本將日本視為中國人的榜樣，而去學習研究和加以介紹。其間雖然經(jīng)歷過許多日本侵華事件的干擾，如1915年日本強迫簽訂的“二十一條”、1919年五四運動中的山東問題、1931年至1945年日本大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭等，但留日生是從振興中華的整體民族利益著眼，不因其侵略了中國就不去科學地研究和評論日本。實際上，對日本這樣的中國近鄰研究得越深入、越準確，越有利于中國的進步。向日本這樣的強國學習，取人之長補己之短，在世界競爭中與日本并駕齊驅(qū)，這是留日生日本觀的軸心和出發(fā)點。由此引發(fā)了留日生關(guān)于日本的大量的評論、演講、著書、筆記、小品、書信等，構(gòu)筑了豐富多彩又駁雜迷人的文化觀感。大體透視一下，較突出的有如下6 點：

        1. 積極進取的民族精神

        留日生到日本后，首先遇到的一個問題就是，19世紀中葉中國和日本同樣受到了西方殖民主義的侵略，但日本就可以在學習西方中迅速振興，中國為什么成效不大呢? 說到底這與日本積極進取、善于學習的民族性相關(guān)。劉大杰曾專寫一篇文章叫《日本民族的健康》，認為日本的興旺發(fā)達、蒸蒸日上，根本原因是有一個健康的朝氣蓬勃的民族機體。其云：“為什么西洋文明的采用，對于日本的結(jié)果那么好，對于中國那么壞呢? ……也不是中國人的才智比不上日本，也不是中國的土地、物產(chǎn)比不上日本，最大的原因，還是民族的健康問題。我時常想，日本好像一個農(nóng)家的青年，身體強壯，頭腦健全，一旦有入學的機會，他能夠把吸收進去的外來文化，全部消化，運送到全身的血管里去，使它變成寶貴的養(yǎng)料，它能夠短期內(nèi)得到很大的成就；中國這個民族則不然，好像一個墮落的世家子弟，身體衰弱，染了一身惡劣的嗜好，讀書雖也聰明，可是吸收進去的東西，不能全部消化，有時候不僅不能變成寶貴的養(yǎng)料，反而變?yōu)閾p害身體的毒藥。”

        這里的比喻未必完全恰當，但道理講得非常正確。沒有健康的民族機體，國家振興是絕對不可能的。郁達夫是“日本通”，他也持這種觀，其稱：“正因為日本一般的國民生活是這么刻苦的結(jié)果，所以上下民族，都只向振作的一方面去精進。明治維新到現(xiàn)在不過七八十年，而整個國家的進步，卻盡可以和有千余年文化在后的英、法、德、意相比；生于憂患，死于逸樂，這話卻是中日兩國一盛一衰的病源脈案。”郁達夫等人的這種日本民族觀，留日生中帶有普遍性，甚至一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

        2. 尚武

        對于日本的尚武精神，留日生幾乎是有口皆碑。尤其是對鴉片戰(zhàn)爭以來中國積貧積弱，屢受外來侵略的客觀現(xiàn)實的痛恨，使他們更贊美日本的軍國民教育和武士道精神。蔡鍔曾專著一文名《軍國民篇》，將日本振興的一個重要原因歸之為尚武之風。其云：“日本人有言曰：軍者，國民之負債也。軍人之知識，軍人之精神，軍人之本領(lǐng)，不獨限之從戎者，凡全國國民皆宜具有之。嗚呼! 此日本之所以獨獲為亞洲之獨立國也歟。日本之國制，昔為封建，戰(zhàn)爭之風，世世相承，剛武不屈之氣，彌滿三島，蓄蘊既久，乃鑄成一種天性，雖其國中兒童走卒，亦莫不以‘大和魂’三字自矜。大和魂者，日本尚武精神之謂也。”一位畢業(yè)于日本士官學校的留日生講：“日本民族好武，極敬重軍人，予等在校時，每次赴郊外演習，教練班長輒派助教軍士先赴附近民家，托其燒沸水一壺，供學生午飯吃便當時飲用。軍中定例，燒開水一次，致酬銀幣半元，然各處民家主婦，多不肯受，有時且出家藏腌菜，供予等佐餐，以示地主之誼。……每赴鄉(xiāng)村演習，途遇商人農(nóng)民，雖匆匆交臂而過，亦必掀帽向予道‘辛苦’，假地休息，或借用物件，無不有求必應，親若家人，軍愛民民敬軍，于此乃親身體味及之。”

        民眾對軍人的敬重，反映了人們尚武的精神風貌，也說明日本軍人有讓民眾尊崇的特殊修養(yǎng)。一位留日生回憶道：日本軍隊的“最大特征，厥惟特別注重精神，以涵養(yǎng)軍人德操，造成軍人之基礎(chǔ)條件為第一，而學術(shù)科次之。對于學生，先求其態(tài)度嚴肅，精神振奮，動作敏捷，言語明嘹。要求峻烈而均合理化，規(guī)定嚴格而富人情味。而不好高，不鶩遠，禁虛偽，禁粉飾，表面絕不鋪張，專做實在功夫，尤為其最難得之點。”如此美好的人格，又雄姿勃發(fā)，自然為人敬重。無怪乎中國留日生中相當一批人要學軍事。

        3. 重視教育

        留日生認為日本強盛的一個重要原因就是特別重視教育。明治維新以來，日本建立了一套井然有序又效率頗高的近代化的教育體制，學生入學率一般在95%以上。而且結(jié)構(gòu)合理，分布均勻，大大提高了日本的民族素質(zhì)。留日生進入這些學校學習之后, 最突出的感受就是日本教育的近代化遠遠超過了中國。拿清末民初的中國和日本相比，則是中國的鴉片煙館多，日本的新學堂多。留日生的這種真實的體驗，迫使他們呼吁中國的當政者要重視教育，向日本學習，多辦學堂，多派留學生。留日生編寫的一本《日本游學指南》中講：“日本維新元勛若伊藤侯等，其始皆學于外國，吸取其文明，歸而散之其國，遂成今日之富強。