甲午戰(zhàn)后50年間留日學(xué)生的日本觀及其影響(4)
辛亥革命網(wǎng) 2018-09-17 09:21 來源：《社會科學(xué)研究》 作者：李喜所 查看：
4. 勤勞儉樸，講衛(wèi)生
不勤勞儉樸的民族永遠不可能富強，而富強的民族則一般仍會保持勤勞儉樸的傳統(tǒng)。勤儉作為一種民族性，和這個民族能否自立于世界民族之林聯(lián)系在一起。在留日生看來，日本正因為具有這種高尚的民族精神，才走上了強盛富裕之路。請看他們的有代表性的言論：
一曰：“日本原來是很小很窮的國家，人口不及我們，力量不及我們，財富更加不及我們，但是何以在很短時間就能有今日之富強呢? 最重要的一個原因，就是他們一般國民無論男女老幼都有‘廢物利用’的習(xí)慣。日本人小學(xué)教科書中，特別有一課，就是講‘廢物利用’。所以日本人無論哪一個，統(tǒng)統(tǒng)有這四個字在腦筋里；一件東西壞了，他們隨時隨地還能想法子利用；所以他們的國家能夠一天天富強起來。”二曰：“日本的部隊在平時，真是一錢當(dāng)作二錢用，一時當(dāng)作二時用，一套服裝要穿到三四年，團長、連長如果看到士兵的衣服有一點破綻，立刻就要他們補好；房屋有一點滲漏，立刻就要修理——可見他們治軍，真是如治家一樣，何等用心，何等省儉!”三曰：“日本國民的注重清潔，也是值得我們欽佩的一件美德。無論上中下等的男女老幼，大抵每天總要洗一次澡；住在溫泉區(qū)域以內(nèi)的人，浴水熱，自地底涌出，不必?zé)?，洗澡自然更覺簡便，就是沒有溫泉水脈的通都大邑的居民，因為設(shè)備簡潔，浴價便宜之故，大家都以為洗澡為一天工作完了后的樂事。國民一般輕而易舉的享受，第一要算這種價廉物美的公共浴場了，這些地方，中國人真要學(xué)學(xué)他們才行。”
上述這些評論，雖出自不同的留日生之手，但對日本民族的勤儉和講究衛(wèi)生是一致稱譽的。
5. 崇尚自然的文化生活
日本的文化，在古代受中國文化影響甚深，在近代則大力吸收西洋文化，再加上日本的本土文化，三位一體，融合創(chuàng)新，形成了一種獨特的日本現(xiàn)代文化。對此，留日生感慨頗深。郁達夫曾寫過一篇《日本人的文化生活》，在評述了日本文化的現(xiàn)代性之后，特別肯定了其質(zhì)樸和自然的一面。其中寫道：“日本的文化生活，不喜鋪張，無傷大體；能在清淡中出奇趣，簡易里寓深意，春花秋月，近水遙山，得天地自然之氣獨多，這一半雖則也是奇川異水很多的日本地勢使然，但一大半?yún)s也可以說是他們那些島國民族的天性。先以他們的文學(xué)來說吧，最精粹最特殊的古代文學(xué)，當(dāng)然是三十一字母的和歌。寫男女的戀情，寫思婦怨男的愛慕，或?qū)憞遗d亡，人生的流轉(zhuǎn)，以及世事的無常，風(fēng)花雪月的迷人等等，只有清清淡淡，疏疏落落幾句，就把乾坤今古的一切情感都包括得維屑不遺了。至于后來興起的俳句哩，又專以情韻取長，字句更少——只十七字母——而余音員余情，卻似空中的柳浪，池上的微波，不知所自始，也不知其所終，飄飄忽忽，女弱女弱婷婷；短短的一句，你若細(xì)嚼反芻起來，會經(jīng)年累月的使你如吃橄欖，越吃越有回味。”“日本人一般的好作野外嬉游，也是為我們中國人所不及的地方。”
郁達夫的這篇文章發(fā)表在1943年的《日本研究》上。作為一個留日生和著名的文學(xué)家，他的評論是比較得體和十分深刻的。日本人的這種文化生活自然與其純厚質(zhì)樸的民族性格聯(lián)系在一起，也和他們的特定的經(jīng)濟生活相關(guān)。善于形象思維的郁達夫雖沒有在這方面深入地去探究，但用其去概括留日生的日本文化觀，還是恰如其分的。
