另據(jù)《清國留學(xué)生會(huì)館第四次報(bào)告》記載，藍(lán)天蔚由日本陸軍聯(lián)隊(duì)畢業(yè)的時(shí)間為甲辰年正月，即1904年2、3月間。也即藍(lán)此次抵日后，亦去日本陸軍聯(lián)隊(duì)繼續(xù)見習(xí)，此期間完成此前因端方召回國內(nèi)所打斷的學(xué)業(yè)，并獲得畢業(yè)資格。

　　由藍(lán)遴選之50名學(xué)生抵日后如何安置，可參查雙綏于1904年2月11日寫給端方的兩函。第一封：“藍(lán)天蔚帶日本學(xué)生應(yīng)入振武學(xué)校者三十七名，均己入校。其學(xué)下士之十二名，因參謀本部以諸多礙難見覆，無?？扇?，祗德資送回鄂。適余大鴻等同時(shí)歸國，即囑其沿途妥為照料。【28】”

　　查雙綏繼寫一封：“藍(lán)天蔚帶領(lǐng)來東之學(xué)生五十名，除派學(xué)陸軍及陸軍經(jīng)理輜重、測(cè)量、軍醫(yī)、軍樂、獸醫(yī)等科官費(fèi)學(xué)生全在茲等三十七名，及自費(fèi)學(xué)生高聲震，均經(jīng)卑職稟請(qǐng)楊公使函送入振武學(xué)校肄業(yè)。其派學(xué)騎手、鞍工、蹄鐵等學(xué)生蕭國藻等十二名，應(yīng)入炮兵工科學(xué)校及騎兵施學(xué)校肄業(yè)，卑職己于參謀本部商妥，定期入校。嗣以俄日開戰(zhàn)，該兩學(xué)校均經(jīng)解散，卑職又稟商楊公使暫行送入振武學(xué)校……”【29】

　　此次藍(lán)天蔚因留日時(shí)間甚短，未待入東京炮兵學(xué)校攻讀即又被召回。但由其遴選并帶到日本的50名學(xué)生都入振武學(xué)校。“鄂軍軍事學(xué)之發(fā)展，此為嚆矢。【30】”

　?。ㄈ┑谌瘟羧?，入日本陸軍大學(xué)深造。（1909年7月后-1910年？月）

　　1904年初，湖北籍陸軍畢業(yè)學(xué)生哈漢章、文華、吳祖陰、吳祿貞、沈尚濾等5人被調(diào)往北京練兵處任用。北京要再調(diào)藍(lán)天蔚等進(jìn)京工作，引起端方不滿，回函“藍(lán)天蔚等五人現(xiàn)因鄂省添練常備各營，約束訓(xùn)練在在需人，經(jīng)香帥一再熟商，不得不留鄂備用”【31】在京之張之洞也因此寫信給端方請(qǐng)予抵制。“君獨(dú)為張之洞留任湖北將弁武高等武師范教員……君始執(zhí)教鞭，繼參戎幕，繼掌兵符，日以所抱改革大志，發(fā)為偉論，論以灌輸軍人腦中。鄂新軍之當(dāng)富于革命思想，多君力也?！?2】”

　　1908年秋，藍(lán)天蔚以學(xué)未成，“請(qǐng)罷官入日本陸軍大學(xué)。【33】”當(dāng)時(shí)各省新軍次第成立，藍(lán)天蔚于是先南游豫章江寧皖浙，北歷燕冀，考察各地新軍創(chuàng)建的得失，以為討論之資。之后藍(lán)天蔚到了遼東，當(dāng)時(shí)錫良方厲行新軍制。陳宦充十二鎮(zhèn)統(tǒng)制官，陳宦將藍(lán)天蔚說給錫良。“錫久耳君名，厚贈(zèng)之，令藍(lán)天蔚赴日本考察軍事【34】。”

　　1909年7月8日（宣元年年五月廿一日），湖廣總督陳夔龍為“陸軍第八鎮(zhèn)三十二標(biāo)統(tǒng)帶官藍(lán)天蔚再赴日本等過學(xué)校事”呈上奏折。奏折日：“……該生學(xué)識(shí)猶長(zhǎng)，諳習(xí)軍略，在鄂多年，深資得力。茲據(jù)稟稱現(xiàn)在新軍學(xué)理甚深，自顧識(shí)見淺陋，請(qǐng)重赴日本陸軍大學(xué)肄習(xí)三年，兼習(xí)歐洲語言文字，然后再赴西洋游學(xué)兩年，以增智識(shí)等情。前來查該員虛心好學(xué)，志趣向上，深堪嘉許，自應(yīng)準(zhǔn)其出洋以宏造就……”【35】

　　日本陸軍大學(xué)是日本于1882年11月創(chuàng)辦的最高一級(jí)的軍事院校，以培養(yǎng)參謀和高等軍事人才為目的，采取的是精英式教育。陸大的錄取率常有不足一成的情況。陸大教育的主旨為研究高級(jí)用兵（指揮旅團(tuán)以上部隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)和狹義的戰(zhàn)略）所必要的學(xué)術(shù)原理（軍事學(xué)），訓(xùn)練學(xué)員的實(shí)際應(yīng)用能力。教育重點(diǎn)在戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)史與參謀要?jiǎng)?wù)。其中戰(zhàn)術(shù)為中心課程，其次為戰(zhàn)史，第三為參謀要?jiǎng)?wù)。另外，與軍事制度相關(guān)的法學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)以及軍人所必須具備的一般學(xué)識(shí)也在被列為履修課程。

　　陸大對(duì)留學(xué)的中國學(xué)生限制極嚴(yán)，能錄取的更寥寥可數(shù)。

　　藍(lán)在獲得清廷準(zhǔn)許后啟程赴日。抵日后，藍(lán)考入日本陸軍大學(xué)。為嘉賞藍(lán)天蔚的志向，日本政府派東條中將伊布大佐為藍(lán)講授。“蓋國外人口不許入陸軍大學(xué)也。東條固嫻于軍事，

　　晚歲以著書稱于時(shí)。君與之游，頗得聞兵機(jī)之豳奧，所造詣溯乎莫測(cè)矣?！?6】”

　　在藍(lán)氏姻親鄧族后人所遺的文稿中，筆者也讀到相關(guān)細(xì)節(jié)：“（姑父）（即藍(lán)天蔚）入日本陸軍大學(xué)深造。日軍界派東條英機(jī)之父老東條中將為之輔導(dǎo)【37】”

　　就目前所掌握的材料，藍(lán)天蔚自1910年陸軍大學(xué)肄業(yè)后，再無赴日本大學(xué)接受軍事教育的經(jīng)歷。民元因受袁世凱忌憚，由陳宦說之，以資助考察之名迫使其流亡海外，由日本轉(zhuǎn)道英美。此番考察經(jīng)歷不在本篇論述范圍內(nèi)。

　　二、藍(lán)天蔚于留日期間的爰國活動(dòng)

　　（一）組織湖北學(xué)生界社，參與出版《湖北學(xué)生界》。

　　1901年12月，藍(lán)升入日本士官學(xué)校工兵科學(xué)習(xí)陸軍，他與同樣被選派去日本留學(xué)的第一期騎科吳祿貞，湖北云夢(mèng)人(1880-1911)，日后的清第六鎮(zhèn)統(tǒng)制；炮科張紹曾，北京人(1879-1929)，日后的北洋國務(wù)總理，意氣相投，被稱為“士官三杰”。

　　據(jù)《清國留學(xué)生會(huì)館第一次報(bào)告》所載：“1902年3月30日，在東京駿河臺(tái)鈴木町十八番地舉行開館式……吳祿貞和書報(bào)干事張紹曾（敬輿）作了‘卒業(yè)歸國告別辭’后，推薦馮閱模和藍(lán)天蔚為接替兩人的代理干事。”此后清國留學(xué)生會(huì)館也成為藍(lán)天蔚與其他留日生進(jìn)行愛國活動(dòng)的主要地點(diǎn)。

　　1902年秋，藍(lán)天蔚與劉成禹、李書城等鄂籍留日先進(jìn)青年10余人了在清國留學(xué)生會(huì)館組織了“湖北學(xué)生界社”?！?8】

　　1903年1月，藍(lán)天蔚與湖北留日生程家檉、李書城、但燾、劉成禺等創(chuàng)辦《湖北學(xué)生界》月刊，該刊列有論說、畢說、教育、經(jīng)濟(jì)、實(shí)業(yè)、軍事、史地及國內(nèi)外新聞等。至第六期易名《漢聲》?！?9】藍(lán)天蔚參加了這個(gè)刊物的編輯工作【40】。該刊“以輸入東西之學(xué)說喚起國民之精神”為宗旨，思想激進(jìn)，觀點(diǎn)鮮明，文字淺顯，筆鋒犀利，對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)界，特別是湖北的學(xué)界和軍界有著很大的影響。為使刊物傳播國內(nèi)，該刊在上海開辦昌明公司作掩護(hù)，并于內(nèi)地設(shè)立32個(gè)秘密發(fā)行所，使該刊一版再版，廣為流傳。以至“吾鄂各學(xué)堂，對(duì)于《湖北學(xué)生界》及革命刊物，人人手秘一冊(cè)，遞相傳播，皆欲奮起。”【41】

　　《湖北學(xué)生界》的出版部在清留學(xué)生會(huì)館。日本學(xué)者實(shí)藤惠秀說：“留學(xué)生辦的雜志《江蘇》和《湖北學(xué)生界》（后改題為《漢聲》）的出版部都是留學(xué)生會(huì)館。這雖是地方性的雜志，但事實(shí)上它們的水準(zhǔn)卻比中國國內(nèi)的雜志還要高，擁有廣大的讀者，具有很大的影響力。這些書刊藏在他們的歸國行李中，流傳到湖南、四川、廣東等地……將新文化的氣息傳遍中國。

　　清國留學(xué)生會(huì)館就是這樣發(fā)揮了這樣重要的作用。【42】”

　　藍(lán)不但是《湖北學(xué)生界》雜志的發(fā)起人之一，也是重要的撰稿人。藍(lán)結(jié)合自己的專業(yè)，在《湖北學(xué)生界》連續(xù)發(fā)表了四篇軍事方面的論文。第一期《軍解》一文，開篇：“軍人無禮乎？世畀極有禮之一文明物也。軍人有禮乎？世界極無禮之一野蠻物也。試述其義。”文中論證：“就軍人無禮者，軍人之性質(zhì)也。有禮者，軍人之性格也。無禮而含野蠻性質(zhì)者，軍人之運(yùn)用也。有禮而合文明資格者，軍人之范圍也。”而“歷觀吾全國軍隊(duì)，而嘆吾民族之無軍人資格也。”“吾國軍隊(duì)，其對(duì)內(nèi)也，直舒其壓恣無禮之毒計(jì)；其對(duì)外也，貌為恭順退避之狀，而不敢一戰(zhàn)，雖日統(tǒng)帥之過，抑亦無軍國民教育也歟。”第二期《軍國民思想普及論》就《軍解》所分析中國失之于“無軍國民教育也歟”，而提出解決方案：“蓋未事之先，須使全般社會(huì)之國民，皆深知軍隊(duì)與國家之關(guān)系，軍隊(duì)與經(jīng)濟(jì)之連屬，軍隊(duì)與教育之影響，始可有濟(jì)。”《湖北學(xué)生界》（1903年5月）第四期《軍事與國家之關(guān)系》與上文緊承，“蓋未事之先，須使全般社會(huì)之國民，皆深知軍隊(duì)與國家之關(guān)系，軍隊(duì)與經(jīng)濟(jì)之連屬，軍隊(duì)與教育之影響，始可有濟(jì)。”此文講軍事與國家之關(guān)系，也是“軍事學(xué)之定理原則”?！稘h聲》第七八期《軍隊(duì)之精神》一文，指出“軍隊(duì)之現(xiàn)象有死活，究其原因，惟以精神之有無為斷。……吾所求者，非徒有形式之兵，乃完具精神之兵也。”練兵需使形式與精神并重。“則力除積弊，徹底澄清洗刷之余，急與教育。”呼吁急以整飭軍隊(duì)為挽回之計(jì)。