另外，我們還要看到，孫中山和革命黨人發(fā)動革命的目的是為了建設(shè)。近代中國，有兩大歷史任務(wù)，一是求得民族獨(dú)立和人民解放，一是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。民族獨(dú)立和人民解放，是要經(jīng)過革命手段來實(shí)現(xiàn)的；實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，則需要通過長期的建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)。前一項(xiàng)任務(wù)是為后一項(xiàng)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

　　孫中山本人曾經(jīng)講過：革命是萬不得已的事情，而且不能一直革下去。孫中山何嘗不想通過改良的辦法實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化？他當(dāng)然知道這樣付出的代價和破壞會少些，但通過上書李鴻章，通過清政府一個接一個的喪權(quán)辱國舉動，孫中山看到清政府的腐敗已經(jīng)無可救藥，意識到不推翻這樣腐敗的政府，是難以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的。在和平改良的道路走不通的情況下，在中華民族處在生死存亡的關(guān)頭，孫中山才斷然決然地起來革命?！拔嵋驉燮胶投鷲鄹锩?，何也？革命、平和。兩相對待；無革命，則亦無平和，腐敗而已，苦痛而已?！边@是孫中山內(nèi)心的真實(shí)寫照，黃興、宋教仁、章太炎、蔡元培等革命者也是如此。

　　選擇了以革命推翻清政府的途徑后，孫中山冒著殺頭、甚至被滅族的危險，義無反顧地投入其中。第一次廣州起義失敗后，清政府重金懸賞通緝孫中山，他毅然剪除了發(fā)辮，改穿西裝，顯示出徹底與清政府決裂、革命到底的決心；在倫敦蒙難十余天，差點(diǎn)被押回國處死，他頑強(qiáng)抗?fàn)帲敛煌丝s；革命武裝起義一次次失敗，他“愈挫愈奮，再接再厲”，毫不氣餒，甚至親自上場殺敵；革命陣營內(nèi)部出現(xiàn)了動搖、分裂，他始終高舉革命大旗，義無反顧，引領(lǐng)同志們繼續(xù)前行。孫中山的胸中始終飽含著愛國熱情，正是這股熱情，成為他終生致力于中國革命的動力源泉。

　　孫中山一直把革命和建設(shè)問題放在事業(yè)的核心位置。關(guān)于革命與建設(shè)的關(guān)系，孫中山有幾句很重要的話，他說：“建設(shè)是革命的唯一目的，如不存心建設(shè)，即不必破壞，更不必言革命?！薄案锩衅茐呐c革命之有建設(shè)，固相因而至，相輔而行者也?！薄案锩茐呐c革命之建設(shè)必相輔相行，猶人之兩足、鳥之雙翼也。”他的一生也是這樣做的。在倫敦剛剛獲救，孫中山就如饑似渴地到大英博物館等處博覽群書，集中精力研究世界各派政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說，探求救國救民的真理。同時，他還實(shí)地考察了西方國家的社會風(fēng)俗和政治制度。由此，孫中山發(fā)現(xiàn)了資本主義社會貧富懸殊的現(xiàn)象和不可克服的弊端，看到了日益蓬勃的無產(chǎn)階級運(yùn)動和社會革命的趨勢，開始接觸到馬克思學(xué)說，并與各國革命黨人進(jìn)行探討。他回憶當(dāng)時的情景說，“所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運(yùn)動也”。為免重蹈西方覆轍，防患于未然，他認(rèn)識到，革命成功之后，中國的建設(shè)道路應(yīng)該盡量避免資本主義發(fā)展帶來的“禍害”，于是提出了三民主義學(xué)說，作為革命、建設(shè)的指導(dǎo)思想。辛亥革命推翻清王朝以后，孫中山一度認(rèn)為，現(xiàn)在革命成功了，應(yīng)該可以進(jìn)行和平建設(shè)了。他的關(guān)于中國現(xiàn)代化建設(shè)的許多設(shè)想都是在民國初年搞的。他與袁世凱會談時說，希望你當(dāng)了大總統(tǒng)，十年之內(nèi)可以練十萬兵；我在十年之內(nèi)能夠造出二十萬里鐵路。說明此時孫中山是真想搞現(xiàn)代化建設(shè)的。但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是，正當(dāng)他在日本考察鐵路的時候，國民黨代理理事長宋教仁被袁世凱派人暗殺了。這樣，孫中山意識到修鐵路、搞實(shí)業(yè)的民生計(jì)劃不可能實(shí)現(xiàn)，原來現(xiàn)代化建設(shè)的設(shè)想也難以做到，就被迫回國發(fā)動二次革命。二次革命以后，袁世凱要做皇帝，他又組織中華革命軍，反對袁世凱稱帝，拯救共和。張勛復(fù)辟后，段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時約法》，他又發(fā)動護(hù)法運(yùn)動，維護(hù)共和制度?？梢?，只要和平還有希望，孫中山就力求和平。但是，在和平和建設(shè)的阻礙不得不以革命的手段排除時，他就毫不猶豫地、堅(jiān)定地起來革命，開辟通向和平與建設(shè)的康莊大道。

　　記者：從您剛才的講述中我們看到，以孫中山為首的革命黨人用革命的方式推翻清政府的反動統(tǒng)治，有其客觀必然性、合理性和正當(dāng)性。那么，孫中山是如何領(lǐng)導(dǎo)這場新式民主革命的？

　　周鐵農(nóng)：孫中山主要從三個方面來著手進(jìn)行推翻清政府的革命。

　　首先是組建新式革命政黨。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，不是中國舊式的農(nóng)民起義，更不是傳統(tǒng)意義上的改朝換代，而是具有近代意義的資產(chǎn)階級民主革命，是新式的、近代的、民主的革命。說它是新式民主革命，是因?yàn)樗兄降慕M織領(lǐng)導(dǎo)方式，有著明確的近代革命綱領(lǐng)，采取了新的革命斗爭方式。

　　世界近代意義的政治活動通常都是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，辛亥革命是中國革命黨人第一次用政黨形式來組織領(lǐng)導(dǎo)的新式革命。這個新式的近代政黨，就是孫中山建立和領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會。20世紀(jì)初，隨著革命力量的日益集結(jié)，民主革命的發(fā)展形勢要求將革命的小團(tuán)體合成統(tǒng)一的革命政黨。眾望所歸的孫中山擔(dān)起了這一使命。1905年7月，他從歐洲趕到中國革命知識分子匯集的日本東京。他向各革命團(tuán)體中肯地分析了過去分散斗爭的弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)今之主義，總以互相聯(lián)絡(luò)為要”，倡導(dǎo)革命者聯(lián)合起來，“合成大團(tuán)”，建立全國統(tǒng)一的革命政黨，以適應(yīng)革命總體戰(zhàn)略的需要。在各革命團(tuán)體大多數(shù)人士的贊同下，孫中山便把興中會、華興會、光復(fù)會等反清革命小團(tuán)體組織起來，于1905年8月在東京創(chuàng)建了中國同盟會。

　　中國同盟會既不是中國傳統(tǒng)的秘密會黨，也不是先前分散的革命小團(tuán)體，而是正規(guī)的近代革命政黨，堪稱中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨。這個政黨的新穎之處，體現(xiàn)在四個方面：

　　一是把孫中山的三民主義確認(rèn)為革命綱領(lǐng)。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的主張，是對這場民主革命的內(nèi)容和目標(biāo)的集中概括，堪稱為完整的、自覺的民主主義革命綱領(lǐng)。

　　二是同盟會的組織機(jī)構(gòu)采取了三權(quán)分立的原則，設(shè)立了評議、司法、執(zhí)行三部，總理則由會員每四年公舉一次，消除了秘密會社的封建宗法習(xí)氣，具有了近代政黨的形態(tài)。

　　三是同盟會員的主體是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級革命知識分子，形成了以孫中山為首的比較穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，除本部外，它在國內(nèi)設(shè)置了東（上海）、西（重慶）、南（香港）、北（煙臺）、中（漢口）五個支部以及隸屬于各支部的各省分會。在國外設(shè)置了南洋、檀香山、歐洲和美洲四個支部，成為一個全國性的、統(tǒng)一的革命政黨。