此時藍天蔚郁郁居于京城，在一片勸進聲浪中，藍天蔚隨大流數(shù)次上請愿書，申言共和不利于國，贊成君主立憲，陳請變更國體[《藍天蔚致籌安會書》，《新聞報》1915年8月29日，第三版；《北京及各省省軍政要員有關帝制密電呈選編》，章伯鋒、李宗一：《北洋軍閥 1912——1928》第二卷，武漢出版社,1990，第1078—1081頁；《湖北藍天蔚等請愿書》，《崇德公報》第七十號，1915年9月19日，武昌天主堂文學書院發(fā)行，第5—7頁。]。并被選舉為國民代表會議代表，為公決國體投票[ 《中央選舉開票后之進行》，《申報》1915年12月12日，第六版。]。12月底，蔡鍔離京，輾轉抵達云南，發(fā)表護國討袁漾電。藍天蔚等致電蔡鍔，勸其取消反對帝制，早日回京[ 《申報》1915年12月30日，第十版。]。
在全國的反對聲浪及護國軍的節(jié)節(jié)勝利之中，袁世凱被迫宣布取消帝制，仍逡巡戀?？偨y(tǒng)之位。但此際已眾叛親離，據(jù)說袁世凱信任的四川將軍陳宧反戈一擊，是受到了“元洪及藍天蔚等咸寓書，勸其反正”的影響，“乃電勸袁氏退位息爭”。[ 沃丘仲子：《陳宧》，《當代名人小傳》卷下，沈云龍主編：《近代中國史料叢刊三編》第八輯，臺灣文海出版社，1986年，第42頁。]在袁世凱帝制自為的鬧劇中，黎藍在最后一擊中步調一致了。
袁世凱死后，黎元洪繼任中華民國大總統(tǒng)，然而其位高權輕，名盛言微。“自黎總統(tǒng)繼任元首后，鄂人之赴京謀事者甚多，現(xiàn)聞京中各會館調查幾達三萬人，內中以退伍軍人居大部分”，但人數(shù)眾多，無法安置，因此公推藍天蔚為代表，晉謁黎元洪，處置旅京鄂黨人[ 《京黨鄂人遣散問題》，《申報》1916年10月23日，第六、七版。]，藍天蔚等建議“籌給一款，以為送回原籍之資，俾得各安其業(yè)，免致窮無所歸”。總統(tǒng)黎元洪“甚為嘉納”。[ 《旅京黨人之呼吁》，《申報》1916年10月28日，第六版。]
在與段祺瑞執(zhí)掌的國務院往來中，黎元洪的總統(tǒng)府與之時有沖突，最后在對德參戰(zhàn)問題上矛盾不可調和，黎元洪下令免去段祺瑞國務總理之職，藍天蔚通電予以支持，稱“大總統(tǒng)為維持法治精神，萬不得已始有昨令”。呼吁各方“或負疆寄重任，或為民意權輿，決不因個人去留，致涉誤會，懇更以愛國熱誠，共濟時艱，庶免利及漁人，危害大局”。[ 《天津藍天蔚來電》，《申報》，1917年5月25日，第三版；《藍天蔚通電》，天津《益世報》，1917年5月26日，第三版。]督軍團首領張勛應邀進京調和黎、段矛盾，黎元洪對督軍團的態(tài)度，有“九個字的主意：不違法、不蓋印、不怕死”。[ 《申報》1917年5月22日。]然而，在張勛的逼迫之下，黎元洪違法解散了國會，黎元洪解釋“法律事實，勢難兼顧。實不忍為一己博守法之虛名，而使兆民受亡國之慘痛”。[ 《黎元洪通電》（1917年6月12日），《革命文獻》第7輯，第37-38頁。]隨即張勛復辟清朝，并稱黎元洪主動奉還國政，黎通電辯誣，表示“受國民之托付，當茲重任，當與民國相始終”，否認奉還國政[ 沈云龍：《黎元洪評傳》，文海出版社，1978，第113頁。]。藍天蔚則約集舊部，致函段祺瑞，愿意同秉大義，討伐復辟，誓保共和。[ 《藍天蔚上書段祺瑞請告奮勇 藍將軍天蔚致段芝泉總司令》，天津《益世報》，1917年7月4日。]
張勛復辟，旋起旋沒。段祺瑞重掌國務院之后，并未迎接黎元洪重返總統(tǒng)府，黎元洪只能息影津門，潛心實業(yè)，當了五年寓公，幾不與聞國事。對藍天蔚臂助的討伐復辟之舉，段也冷淡對之，這與藍天蔚的政治態(tài)度有關，復辟之禍平，藍天蔚即通電全國，擁護國會約法，稱“邇來國事顛倒錯亂，歧而又歧，皆由約法失效，強迫解散國會之故。兵諫諸公，當亦追悔，莫若乘此時機尊崇約法，恢復國會，根本能安，糾紛自息”。[ 《藍天蔚擁護國會約法通電》，天津《益世報》，1917年7月25日，第三版；《申報》1917年7月24日，第三版。]但這與段祺瑞的執(zhí)政理念背道而馳。藍赴東北聯(lián)絡起事，策應南方孫中山的護法運動，被張作霖呈請褫奪官勛，全國通緝。[ 《通緝藍天蔚等之訓令》，《申報》1917年10月31日，第十版。]藍天蔚即南下投入護法陣營之中。
受護法軍政府委派，藍天蔚任慰問使，宣慰閩、鄂、川、陜護法諸部。1919年在四川歡迎會上，藍天蔚受盛大歡迎，演說宣慰之責，稱“今日中國名為共和，其實確是不和，蓋經(jīng)此八年，歲次變亂，民不聊生，究其原因，都為一個假字所害。袁世凱既為大總統(tǒng)，而不從真字入手，卻處處作假，于是民怨沸騰，后來復變本加厲，帝制自為。袁倒后，黎黃陂出任總統(tǒng)，他曾說不違法，不怕死，不蓋印的話，惜乎說得是假話，并未實行。旋張勛復辟，段祺瑞稱兵馬廠，他也說過，只要將張勛撲滅，他便如何如何。乃后來又不見實行，是皆假字把共和害了”。此行目的是川滇黔三省“同心戮力，撐持西南危局，進圖中原，以固國本。”[ 《錦城歡迎藍天蔚大會》，《申報》1919年10月4日，第二張第七版。]他對黎元洪解散國會，不無微詞。
藍天蔚宣慰至鄂西，為湖北靖國軍挽留，節(jié)制鄂豫聯(lián)軍，1921年元旦率所部東進，征討王占元，為王下轄的孫傳芳、王都慶部擊潰。鄂西戰(zhàn)事危急，報紙傳言，“黎元洪、陳宧等電王占元保藍天蔚”，[ 《香港華字日報》1921年2月15日，第一張第三頁。]藍部退至利川，為川軍張沖部繳械。藍天蔚被解至重慶，曾致電天津黎黃陂先生，“今后讀書寡過，不敢再問天下事”。[ 鐘鼎：《遇害始末記》，《藍上將榮哀錄》殘本，現(xiàn)藏于藍天蔚后裔處。]此間，黎藍關系又被王占元炒作。王占元督鄂，為鄂人所惡，旅京人士擬趨奉黎元洪以倒王，王則利用藍天蔚事反噬一口，“謂黎元洪私助藍天蔚”[ 《申報》，1921年3月9日，第七版。]，黎元洪去函詰辯，王占元覆電此前所傳為謠言，“且措辭極為恭順，而電首更稱為‘黎大總統(tǒng)’，一似黎尚未卸職者”。[ 《王占元口中之黎總統(tǒng)》，上?！睹駠請蟆?921年3月12日，第二張第六版。]黎元洪對此并不滿意，要王督就“誣其嗾使藍天蔚在鄂西獨立一事”指出佐證，“否則須與王對簿，以保一生令名”。[ 《鄂人調查鄂局之報告》，《申報》1921年3月28日，第十版。]此事紛擾一陣，也不了了之。
藍在1921年身故于重慶。次年曹錕、吳佩孚以法統(tǒng)重光之名，恢復1917年國會，黎元洪因此復職，以廢督裁兵相號召，然而“廢督而督之威權愈大，欲裁兵而兵之額愈增”。[ 古蓨孫：《甲子內亂始末紀實》，《近代稗?！返?輯，四川人民出版社,，1985，第235頁。] 藍天蔚追悼會在京舉行，黎元洪致送挽聯(lián)一幅：“蜀山未許埋忠骨，漢水猶聞咽恨聲”，橫批“英靈不泯”。[ 《挽聯(lián)》，《藍上將榮哀錄》殘本，現(xiàn)藏于藍天蔚后裔處。]此后不久，曹錕派人劫車奪印，民國大總統(tǒng)黎元洪再次屈辱黯然下臺。1928年6月，黎元洪病逝。盡管多年不與聞政事，但他的遺囑中留下了心跡的剖白和對國事的見解：“元洪遭逢時會，得與創(chuàng)建民國之役。德薄位尊，時深惕勵。中間兩經(jīng)當國，均不得行其志以去。退思補過，無時或忘。追維首義之初，主張罷戰(zhàn)言和，軍民分治，馴至裁兵廢督，身為之倡。一切措施，雖不能盡滿人意，要無非力求和平統(tǒng)一，利國福民。”[ 《黎元洪遺囑》，沈云龍：《黎元洪評傳》，文海出版社，1978，第206頁。]
1926年藍天蔚遺櫬歸葬武昌卓刀泉伏虎山。1935年黎元洪國葬于武昌土公山，與伏虎山隔路相望。兩黃陂魂兮歸來，重相聚首。
黎元洪以武人出身，創(chuàng)立民國之后，致力于使國家走上軌道，他以去武人為任，以息兵為念，貫徹始終。“政體變共和，代中山克底于成，我公允傳千古；初衷能貫徹，遇項城不奪其志，歷史問有幾人？”[ 《賈仲明挽黎元洪聯(lián)》。]多少是對黎元洪一生堅持共和的肯定。
藍天蔚曾撰聯(lián)抒懷“放眼不嫌天地闊，此生端為國家來”，[ 藍天蔚手書對聯(lián)，藍薇薇編《藍天蔚年譜長編》未刊，插圖。]則是以戎伍為途徑，以報國為素心，走過其坎坷跌宕一生。他被人評論為“湖北武人之精華”，“皆為坎坷薄命之武人，以革命派之先覺，手握兵符之健將，俱死于非命，誠千古之恨事。彼等致力于革命，功績非小，乃壯志未酬，空為時代之犧牲者”。[《湖北革命黨之先覺——吳祿貞藍天蔚》，園田一龜著，黃惠泉、刁英華譯 ：《新中國人物志》，上海良友圖書印刷公司，1927，第330頁。]
四
黎元洪、藍天蔚有同鄉(xiāng)之誼，共事湖北新軍，以其品格，甚得人心。辛亥首義黎元洪棄舊圖新，成為革命陣營的中堅力量。藍天蔚以東北革命黨領袖，致力北伐。兩人函電交馳，在戰(zhàn)和問題上不無分歧，在定都之爭、結社組黨上同相出入。袁世凱復辟帝制，黎、藍或拒或從，促袁下臺，二人行動一致。張勛復辟，黎、藍或通電反對，或召部討伐。北洋政府不恢復國會、約法，黎元洪下野津門，潛心實業(yè)；藍天蔚投身護法，為之殉難。兩黃陂之間，既有離異，又時相交集，給后世留下或“共和基石”，或“革命先覺”的不同記憶。
梳理兩黃陂的經(jīng)歷與交往，可以看到三方面因素的突出影響。
鄉(xiāng)誼。身在外地，同鄉(xiāng)互相扶助、彼此提攜是自然流露的情感需求和理所當然的道德追求，外界對黎藍關系諸多猜測，同為黃陂籍的鄉(xiāng)誼是重要因素。二人交往中，不乏體現(xiàn)鄉(xiāng)誼心理因緣的事件。如藍天蔚為黎元洪處理旅京鄂人事務，先后致書湖北安陸人陳宧策反，藍天蔚落難之際黎元洪、陳宧聯(lián)名營救。但黎、藍立身有本，并非依草附木，鄉(xiāng)誼之外，兩人政治理念、政治行為還有許多歧異之處。
聲望。黎藍在清末民初俱有聲望，成為二人在活躍于軍界、政壇的資本。政治聲望，首先是基于地位而來，以此為基，再融合道德品行、事業(yè)成就而形成人格魅力。黎元洪以協(xié)統(tǒng)軍階，加上愛兵、知兵之口碑，成功轉型為首義都督。再因首義勛勞，三番兩次出任民國副總統(tǒng)、總統(tǒng)。張知本對此尖銳評論，黎元洪“兩任大總統(tǒng)皆不克有為，徒以首義盛名供他人之犧牲”[ 張知本：《黎元洪評傳序》，沈云龍：《黎元洪評傳》，文海出版社，1978，第二頁。]。藍天蔚則以“士官三杰”之名，拒俄義勇隊隊長的身份，廁身軍界，名播留學生，為清大吏提攜，執(zhí)掌一方兵權。在滬期間，以自殺醒世，聲聞南北。南下護法，宣慰護法諸軍，以名高于世，統(tǒng)轄鄂西烏合的靖國軍，終以聲名所累，遭戕害于重慶。
時代。布洛赫引用阿拉伯諺語說，“與其說人如其父，不如說人酷似其時代”。[ 布洛赫：《歷史學家的技藝》，張和聲等譯，上海社會科學出版社，1995，第30頁。]黎藍二人的離異遇合，以及他們的人生經(jīng)歷，俱不脫離時代。二人為時勢所造，為時勢所滅，其經(jīng)歷恰好折射了中國近代轉型期的時代特征，改良、革命，君主、民主，專制、共和，一切尚在晃蕩之中，塵埃并未落定，由此造成了兩黃陂各異的人生，這正是令人進退失據(jù)的動蕩年代的映現(xiàn)。
【本文撰寫過程中，藍天蔚史料得其后裔藍薇薇女士襄助，謹此致謝。】
作者單位：辛亥革命武昌起義紀念館研究館員
?。ū疚陌l(fā)表于黎元洪研究學術座談會論文集 2014年10月）
