我們的文化體系也是這樣。我們的文化體系是“一元指導，多樣并存”。也就是說，在意識形態(tài)上，我們堅持一元指導，就是以馬克思主義為指導。因為意識形態(tài)是管方向管路線的，不能亂，亂了就會影響整個社會的健康運行，最終影響人民群眾的根本利益。但就一般的文化形式來講，我們又是多樣的。很多外國人不了解中國的情況，認為中國是搞文化專制主義。這是不對的。比較典型的一個例子是我們的文化多樣性很顯著。比如，我們有很多宗教，而且在中國特別突出的一點就是一個廟里可以三教并立，經(jīng)常在一個廟里面有佛教，有道教，還有儒教，西方人看了覺得不可思議，但是在中國人看來，這是完全可以的，是常識。所以在中國人的心目當中，文化是多樣的，不是專制的。這與意識形態(tài)一元指導不矛盾。

　　所以，今天的中國道路，包括經(jīng)濟、政治、文化，都有自己的特色，其根本性質是社會主義，同時又吸取了西方的好東西。這與孫中山的道路，即以西方體制為主，又用社會主義一些做法加以節(jié)制，有根本區(qū)別。當然，對中國道路或中國模式還要下很大功夫去研究。

　　《經(jīng)濟》：在紀念辛亥革命的今天，我們從孫中山革命道路中應該總結哪些經(jīng)驗教訓？

　　楊金海：今天我們要認真反思辛亥革命失敗的原因，好好總結它失敗的教訓，從中我們至少可以得到這樣幾個啟示：

　　第一、 要繼續(xù)堅持馬克思主義指導思想，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，這個不能動搖。辛亥革命失敗的原因之一是指導思想不統(tǒng)一，其中有儒家思想，有西方資產(chǎn)階級思想，有社會主義思想等?？瓷先ズ芎茫茏杂?，實際上不利于革命的健康推進。人們的思想文化可以多樣化，但黨和國家發(fā)展的指導思想不能搞多元化，只能有一個。搞指導思想多元化，最終會渙散人們的思想。這就好比一個人走路一樣，方向只能有一個，道路只能有一條，但走路的方式可以是多樣的，既可以騎自行車，也可以騎摩托車，還可以開汽車，而且在走路時可以說話、唱歌，形式多樣。在這里，一元化和多樣化是不矛盾的。

　　第二、必須堅持走科學的有中國特色社會主義道路。辛亥革命的領導人盡管也認識到中國的現(xiàn)代化必須朝著社會主義方向走，但實際上并沒有堅持科學社會主義道路，而是堅持走資本主義道路，只是想用社會主義的手段對資本主義進行了適當限制。歷史告訴我們，這條道路是走不通的。事實上，社會主義有很多種，有封建的社會主義，有小資產(chǎn)階級的社會主義，還有傳統(tǒng)模式的蘇聯(lián)模式的社會主義等等。如果只是簡單講社會主義，弄不清講的是什么社會主義，中國的現(xiàn)代化問題還是不能解決好。我們現(xiàn)在說的社會主義是中國特色社會主義，也就是科學社會主義在當代中國的具體化。實踐證明，只有這條道路才能引領中國走向富強、民主、文明。

　　第三、人民群眾的主體地位不能動搖。辛亥革命沒有成功的重要原因之一，是革命的依靠力量不清楚、不強大。孫中山的思想是混雜的，選擇的道路是不清楚的，依靠力量也是不明確的。他既依靠大資本家、大地主，也依靠人民，有時還想依靠西方列強，對革命的對象、依靠力量等沒有作科學的分析，特別是階級分析，所以很難團結人民共同對付敵人。我們黨從革命到建設之所以能成功，很重要的一點就是始終代表最廣大的人民群眾的利益。在新民主主義革命時期，毛澤東對中國革命力量作了深刻的分析，提出來占人口百分之九十的工人農(nóng)民是我們主要依靠的力量，少數(shù)的民族資產(chǎn)階級等是我們團結的力量。我們黨執(zhí)政后，更加自覺地代表絕大多數(shù)人民群眾的利益。實踐證明，人民群眾的主體地位到任何時候都不能動搖。

　　第四、必須堅持共產(chǎn)黨的領導。辛亥革命失敗的原因之一是沒有一個嚴密的領導集體和黨的組織。我們黨之所以能成功，就在于始終注重黨的建設，包括思想建設、組織建設、作風建設等。在思想上，黨有馬克思主義作指導，有正確的理論綱領和路線方針；在組織上，紀律嚴明，制度嚴格；在作風上，密切聯(lián)系群眾，有很好的群眾基礎和黨風文風等，這是我們?nèi)〉脛倮闹匾ＷC。

　　今天，從辛亥革命反思中國道路，可以得出很多結論，但重要的是以上這些方面。從思想理論，到發(fā)展方向，到依靠力量，到領導體制等，這些方面做好了，我們的中國道路就會越走越寬廣，社會主義就會越來越興旺，中華民族的偉大復興就指日可待。

　?。ū疚陌l(fā)表于《經(jīng)濟》雜志2011年第11期）