百年后回溯孫中山的精神遺產(chǎn)
辛亥革命網(wǎng) 2010-05-29 00:00 來(lái)源：網(wǎng)易 作者：馬俊 查看：
昨天上午，“共同的歲月--孫中山宋慶齡在莫利愛(ài)路寓所”文物文獻(xiàn)展在香山路孫中山故居開(kāi)幕。孫中山本人一生“不置家產(chǎn)”，故居所在的洋房，是上世紀(jì)初由加拿大華僑集資買(mǎi)下，贈(zèng)給孫中山先生的棲身之地。在這里，孫中山與夫人宋慶齡前后居住了六年有余。此次展覽以孫中山、宋慶齡夫婦的情感世界和家庭生活為切入點(diǎn)，挑選了上海孫中山故居紀(jì)念館館藏文物中的精品和珍品展出，其中包括孫中山戴過(guò)的眼鏡、宋慶齡使用過(guò)的手袋、印有“莫利愛(ài)路29號(hào)”的孫中山英文名片、孫中山親筆題簽贈(zèng)送妻子宋慶齡的書(shū)籍等。透過(guò)這些日常物品，展覽使觀眾對(duì)兩位偉人的愛(ài)情故事和革命歷程有了更直觀的認(rèn)識(shí)。
孫中山推翻滿(mǎn)清、建立民國(guó)，已是近百年前的歷史事件。時(shí)至今日，紀(jì)念孫中山依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。已退休的華東師范大學(xué)教授、民國(guó)歷史專(zhuān)家劉學(xué)照在接受記者采訪時(shí)表示，20世紀(jì)中國(guó)的三大變革是辛亥革命、新中國(guó)建立和改革開(kāi)放，而孫中山正是三大變革的開(kāi)啟者。在歷史發(fā)展的脈絡(luò)中，辛亥革命對(duì)今天的影響依然存在。
大陸無(wú)論是民間還是官方對(duì)孫中山的紀(jì)念，并非僅僅基于海峽兩岸關(guān)系的考慮，孫中山的三民主義對(duì)今天的中國(guó)依然具有啟示作用。劉學(xué)照舉例說(shuō)，辛亥革命后，孫中山認(rèn)為建起的政府并未達(dá)到理想狀況，他要進(jìn)一步改造國(guó)家、改組國(guó)民黨，這需要相當(dāng)?shù)恼斡職?；而孫中山在《建國(guó)方略》中，更是明確指出，在興辦實(shí)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也要注意貧富不均的問(wèn)題，“共富”始終是孫中山的一個(gè)根本主張。
多年來(lái)，學(xué)界對(duì)孫中山的研究從未中斷，許多民國(guó)史專(zhuān)家一直致力于對(duì)孫中山的三民主義進(jìn)行現(xiàn)代解讀。比如，在今天全球化的風(fēng)云際會(huì)中，身份危機(jī)下的世界各地興起了民族主義浪潮。而孫中山由最初“排滿(mǎn)”的狹隘，最終發(fā)展到廣博的民族主義思想，由此獲得了在新的歷史語(yǔ)境下重新闡釋的可能。
近百年之后，今天的人們更容易以理性的方式看待孫中山的精神遺產(chǎn)和歷史意義。展品提供了一個(gè)暢想的載體，它們讓我們想象，在近百年前的一對(duì)夫婦，奔走輾轉(zhuǎn)為天下，著書(shū)不為稻粱謀。劉學(xué)照認(rèn)為，孫中山毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)偉人，這不僅是因?yàn)樗麙呗淞藵M(mǎn)清的皇冠，終結(jié)了中國(guó)的帝制政體，還因?yàn)樗侵袊?guó)最早具有世界眼光的政治家。
