近日，青年學(xué)者、武漢籍旅日博士王鼎在日本東方書(shū)店出版的《明治至昭和時(shí)期中國(guó)留日學(xué)生諸相》發(fā)表以《向巖家書(shū)》為主要資料的《寺尾亨創(chuàng)辦的東斌學(xué)堂與留日學(xué)生》論文，在日本引起了不小的轟動(dòng)。

　　寺尾亨博士，日本九州福岡縣人，1903年結(jié)識(shí)孫中山。針對(duì)清政府不準(zhǔn)自費(fèi)留日學(xué)生學(xué)習(xí)軍事而創(chuàng)辦東斌學(xué)堂。該校為中國(guó)培養(yǎng)了許多革命家，如焦達(dá)峰、夏之時(shí)、熊克武等；辛亥革命中，東斌學(xué)生殉難甚多。

　　王鼎回國(guó)省親期間造訪了家住武漢的向巖之孫、武大退休教授向虎雛，因?yàn)榘倌昵爸袊?guó)人赴日留學(xué)史是日本學(xué)界永恒的研究課題，王鼎對(duì)向虎雛保存完整的歷時(shí)117年風(fēng)雨歲月的祖父向巖家書(shū)大為驚嘆，這正是他的研究方向，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。在征得向虎雛同意后，王鼎對(duì)家書(shū)全部進(jìn)行了翻拍。

　　向巖1872年出生于漢川，1905年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)軍事，次年參加中國(guó)同盟會(huì)。辛亥武昌起義爆發(fā)，時(shí)在四川的他率眾響應(yīng)，發(fā)布討清檄文，隨后返鄂擔(dān)任鄂軍第八師參謀長(zhǎng)，并于古稀之年請(qǐng)纓赴抗戰(zhàn)前線，史沫特萊為他拍專訪照片。

　　民初亂象中，他曾以“神州大布衣”之名發(fā)表《自請(qǐng)為公仆之通告書(shū)》，自薦擔(dān)任民國(guó)大部總統(tǒng)，反對(duì)袁世凱，以非常之舉警醒世人。馮天瑜先生在序中稱：“向巖先生終其一生，為民主憲政建設(shè)及中華民族解放事業(yè)奮斗，堪稱立德、立功、立言‘三不朽’之奇丈夫。”

　　向虎雛介紹：“《向巖家書(shū)》是歷經(jīng)四代人接力傳遞，祖父向巖是曾祖父變賣了家中賴以生計(jì)的良田資助他出國(guó)留學(xué)的，其中大多數(shù)家書(shū)都是祖父寫(xiě)給曾祖父的，至今由我保存下來(lái)祖父1905年赴日本東斌學(xué)堂四年留學(xué)期間寫(xiě)回50余封書(shū)信，記錄著祖父由清末私塾先生嬗變成中國(guó)近代民主革命家、辛亥先驅(qū)、抗日英雄邁岀的第一步。我亦76歲，如何傳承祖輩革命精神愈呈急迫，包括這兩本珍貴的百年家書(shū)。”

　　解讀《向巖家書(shū)》，其中深藏極其豐富、珍貴的百年信息：

　　1905年10月21日，向巖只身從上海乘輪渡海，28日晨抵橫濱，受到田二河匡厚生的迎接。11月10日入東斌學(xué)堂兵科學(xué)習(xí)，向巖誓言：“以?？菔癄€，萬(wàn)劫不變之堅(jiān)心，學(xué)鐵馬金戈，陷身不顧之學(xué)術(shù)。他日得志，定將為我國(guó)干一二件有光史冊(cè)，有益社會(huì)之事也！”

　　12月10日稟告家人，8日夜，陳天華為反對(duì)日本政府突然取締中國(guó)留學(xué)生規(guī)則，“恐眾人團(tuán)體不堅(jiān)”，孤身投海而死（此信捐辛亥革命博物館）。

　　1906年6月1日，在靖國(guó)神社見(jiàn)甲午之役所掠李鴻章書(shū)“海軍公所”匾額時(shí)，“愛(ài)國(guó)之心油然而生，復(fù)仇之念勃然而起”（此信捐辛亥革命武昌起義紀(jì)念館）。1906年革命黨發(fā)動(dòng)萍瀏醴起義，攻圍長(zhǎng)沙，乃囑鄉(xiāng)親們“切勿驚恐，以為將有兵燹之厄也”；馬口梁鐘漢等9人因響應(yīng)而捕，這就是著名的“丙午之獄”。還有《題魯君長(zhǎng)庚像二首（1906年）》、《友人馮鎮(zhèn)東與陳堯欽等赴南洋（1907年）》，（注：魯、馮、陳三老均系漢川籍日本留學(xué)生）。

　　湖北漢川因漢江橫貫全境而得名，物華天寶，人杰地靈，具有光榮的革命傳統(tǒng)，曾率先打響“辛亥革命第二槍”；抗戰(zhàn)時(shí)期是鄂豫邊區(qū)的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)、戰(zhàn)斗橋頭堡、給養(yǎng)生命線；現(xiàn)為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣?！断驇r家書(shū)》的披露和研究，必將為漢川紅色文化再添濃墨、成為青少年愛(ài)國(guó)主義教育新教材。