今夏酷熱之際，老朋友劉建林給我一條信息，說有人要求人文武漢公眾號(hào)上寫一寫武昌三佛閣，主編田聯(lián)申將此條信息發(fā)布，建林推薦我寫。隨后田聯(lián)申也將此信息告訴我，詢我可否一寫？

　　我與三佛閣有點(diǎn)緣。但自知力不從心，尤其是資料的缺乏，但我卻沒有理由推脫。對(duì)歷史的敬畏，讓我不得不向歷史學(xué)習(xí)。我向昌慶旭、劉謙定、劉建林、董玉梅等老朋友求助。希望能得到他們的指導(dǎo)和幫助，特別是文獻(xiàn)資料。

　　董玉梅在外地暫時(shí)不能給我提供文獻(xiàn)，建林在他搜集的資料中，不時(shí)給我發(fā)來相關(guān)信息，為我提供支持。昌老師盡其所能，為我提供“同治年間的《江夏志》和現(xiàn)代的《武昌志》上下卷的電子版，讓我能夠查詢相關(guān)資料。劉謙定老師相約，天涼后我們一起去尋三佛閣遺址。

　　我自己重復(fù)聽2007年至2012年間，拜訪慈學(xué)長老的部分視頻和錄音。同時(shí)回憶父親在世時(shí)提到的三佛閣的故事，在有限的資料和記憶中搜尋片段，漸漸一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史影像在我心中漸漸清晰起來了。

　　三佛閣--武昌老城地理性標(biāo)志

1883年《湖北省城內(nèi)外街道總圖》局部《武昌志》

　　武昌三佛閣，原址在武昌讀書院路3號(hào)。始建于宋代（一說是唐代）其中早期為關(guān)帝廟（武廟）對(duì)照歷史圖片和實(shí)地考察，所處位置應(yīng)是一處。據(jù)1997年版《武漢市志·社會(huì)志》載，武昌三佛閣，宋代時(shí)由妙慧禪師開基，元代重修，明代擴(kuò)建。歷代高僧輩出。更因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢?，在武漢乃至整個(gè)中國的近代佛教史上，寫下了濃重的一筆。

　　三佛閣位于武昌老城核心區(qū)域，歷史上影響巨大，很多記錄都是以其為地標(biāo)描述：

　　據(jù)同治《江夏志》卷二廨宇篇P161記“清軍廳署在學(xué)院右，今移三佛閣左”。P175同上卷二記錄“益善堂，建于三佛閣內(nèi)營坊堂。”同上p331記載，“昭宗祠均在長街三佛閣巷內(nèi)，兵燹后尚未修復(fù)，不可廢也”

　　在2008年版的《武昌志》上，與三佛閣有關(guān)的史料條目很多。1886年（光緒十二年）漢口、武昌間過江電纜線路竣工。武昌三佛閣設(shè)武昌電報(bào)局。是為武昌有線電報(bào)通訊之始。1893年（光緒十九年）9月，張之洞與湖北巡撫譚繼洵聯(lián)銜奏請(qǐng)?jiān)谖洳T造銀元獲準(zhǔn)，利用武昌三佛閣原守備署舊址改建湖北銀元局，蔡錫勇為總辦。1903年（光緒二十九年）5月13日，呂大森、朱和中、孔庚等數(shù)百學(xué)生，在曾公祠、三佛閣等處集會(huì)，抗議俄國侵占東北領(lǐng)土和清政府喪權(quán)辱國，史稱“拒俄運(yùn)動(dòng)”。

1940年，三佛講寺

網(wǎng)絡(luò)照片

　　現(xiàn)在見到的一張三佛講寺照片，反面有簽字是昭和15年，這應(yīng)該是日本人侵占武漢后拍的。近代佛教泰斗虛云與徒兒佛源照片，是1952年的9月在三佛閣合影。還有一張市場(chǎng)拍賣的清末明初老照片一少女肖像，這張照片標(biāo)價(jià)3300元，也是武昌三佛閣容康照相館照的，容康照相館是武漢近代史上三大照相館之一，曾經(jīng)為孫中山拍攝過照片。

　　三佛閣興盛時(shí)曾占地面積300多畝，許多歷史事件都發(fā)生在這里。

　　武漢志記載，1903年5月27日，美商會(huì)喇洋行在漢口老跑馬廳放映了美國“輕巧新奇影戲”。6月10日又遷往武昌的三佛閣放映，這是武漢首映的第一部片子。１２月張之洞在武昌三佛閣開辦湖北省立宣講所，是為全國省立宣講所之始。而張之洞創(chuàng)立的自強(qiáng)學(xué)堂原址在三佛閣大朝街口，即是國立武漢大學(xué)的前身。

　　我國著名愛國民主人士聞一多，幼年時(shí)即隨家人租住在三佛閣寺廟的一間廂房內(nèi)，直到他后來考入清華大學(xué)，離開武漢。西泠印社的發(fā)起人之一唐醉石，晚年亦居住在武昌三佛閣附近，在他的傳記中，對(duì)三佛閣也多有描述。

1952年9月，虛云大師與徒兒佛源三佛閣合影

　　聽父親講當(dāng)年張之洞初到湖北，第一次打馬過長街，一個(gè)來回就將長街兩邊的店鋪，書院，學(xué)堂都一一寫下來，記憶力超強(qiáng)，后為幾十年的佳話。這里的長街歷史上又稱為十里長街，是武昌老城的核心地帶，就是現(xiàn)在的解放路。

　　清朝末年清政府在楚望臺(tái)遺址建立了楚望臺(tái)軍械庫，將湖北新軍的武器由武昌三佛閣遷到此處。當(dāng)時(shí)庫內(nèi)存有德、日、漢陽造步槍數(shù)萬支，機(jī)槍大炮及無數(shù)彈藥，號(hào)稱是中國乃至遠(yuǎn)東最大的軍械庫。

　　1911年10月10日，新軍工程八營首先發(fā)難。革命黨人熊秉坤率40余人向楚望臺(tái)進(jìn)發(fā)，駐守的工程八營士兵起為內(nèi)應(yīng)，一舉搶占楚望臺(tái)軍械庫，打開中和門，迎接南湖炮隊(duì)進(jìn)城。次日凌晨完全占領(lǐng)武昌城，辛亥首義取得成功。

1912年，熊秉坤與母親、夫人在武昌三佛閣容康照相館照合影

　　很奇妙的是，現(xiàn)存世的有熊秉坤在1912年辛亥革命勝利一周年紀(jì)念，他與母親、夫人在武昌三佛閣的容康照相館照的合影，見證了三佛閣和一段歷史奇妙關(guān)系。

　　三佛閣----著名的凈土道場(chǎng)

　　武漢市政協(xié)文史資料記載“三佛閣是武漢城區(qū)的重要佛教叢林，著名的凈土道場(chǎng)，常住僧眾百余人，是武漢過往高僧及云水衲子的必經(jīng)之處。尤其是近代大鑫和尚是中興三佛講寺的一代高僧。”1932年大鑫受湖北佛教會(huì)會(huì)長、武昌正覺律寺方丈曉嵐大和尚的指令，出任武昌三佛閣住持。

三佛講寺大鑫和尚

　　大鑫和尚上任伊始，便高瞻遠(yuǎn)矚，推私為公，將三佛閣長期沿用的子孫規(guī)制改成了十方叢林，掛單接眾，同時(shí)還將三佛閣正式改名為“三佛講寺”。

　　鑒于以往該寺主趕經(jīng)懺流弊甚多，他還仿效印光十三祖的靈巖寺宗風(fēng)，徹底把武昌三佛講寺辦成了六支香、兩堂殿的凈土道場(chǎng)，為此，他深受四眾弟子的擁護(hù)。該寺從這時(shí)起，清規(guī)甚嚴(yán)，收徒一律以宗字為名頭，于是，民間有人稱其為“一窩宗”。正是這一窩宗，很快就形成為武漢三鎮(zhèn)僧團(tuán)中的一支新興力量。在他的住持下，近代許多高僧大德和三佛閣結(jié)下深厚佛緣。

　　1936年2月，中國佛教教協(xié)會(huì)首任會(huì)長圓瑛法師在三佛寺講經(jīng)并傳授三皈五戒。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)爆發(fā)，近代高僧能海法師受邀在三佛閣舉辦法會(huì)，主講《仁王護(hù)國經(jīng)》。

　　近代佛教的改革家太虛大師、湖北籍高僧道根法師、常樂法師、明幻法師、白云法師等，都曾在三佛閣過往或常住參學(xué)過。特別是中興三佛閣的大鑫老和尚，是我國近現(xiàn)代著名的愛國高僧。他作為武漢市佛教協(xié)會(huì)的第一任會(huì)長，為建國后整個(gè)武漢地區(qū)佛教事業(yè)的發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)，是愛國愛教的楷模。

　　1952年農(nóng)歷四月，剛經(jīng)歷“云門事件”、時(shí)年113歲的禪門泰斗虛云老和尚，受邀進(jìn)京途經(jīng)武漢，受大鑫和尚邀請(qǐng)，住進(jìn)三佛寺。

　　據(jù)《虛云和尚年譜》，虛云老和尚攜弟子佛源、覺民、寬度、法云等人于四月初四日從廣東乳源云門寺啟程，初十日乘粵漢火車，十一日抵達(dá)武昌。老人在“云門事件”中身體遭受重創(chuàng)，這次北行，“沿途勞頓，楚瘡毒發(fā)”，到武漢時(shí)，已經(jīng)病重不支。在三佛閣大鑫和尚及僧眾全力護(hù)持，得到很好醫(yī)務(wù)、調(diào)理，一住三個(gè)多月。老人病體稍愈，應(yīng)大鑫和尚請(qǐng)，在三佛講寺主持了一個(gè)“觀音七”，“歸依者二千余人”。

2007年，作者（中）與慈學(xué)長老（右）

　　參加該法事活動(dòng)慈學(xué)長老告訴我，當(dāng)時(shí)信眾云集，一度堵塞交通。正值國家初定時(shí)期，她受命協(xié)調(diào)此事。法事結(jié)束后，虛云長老“扶病北行”。臨行留影紀(jì)念題詩一首：

　　業(yè)風(fēng)吹送到武昌，老病馳驅(qū)累眾忙。

　　三月淹留三佛寺，一場(chǎng)災(zāi)難一慚惶。

　　無心欲跨樓頭鶴，有愿同登選佛場(chǎng)。

　　尚想玉泉關(guān)壯繆，能于言下悟真常。

　　三佛閣----愛國愛教的大鑫和尚

　　說到三佛閣，就不得不寫近代高僧大鑫和尚（1932-1958年為三佛閣方丈）。大鑫和尚于清光緒十三年（1887年）生于今武漢市新洲區(qū)陳先里村。于1912年投黃岡茅店橫山寺依宗法師出家，法名宗授，號(hào)大鑫。1923年到武昌洪山寶通禪寺受戒，次年便任該寺庫房的“庫頭”。1925年，大鑫參學(xué)于江浙佛法興盛之地，先后住寧波天童寺、揚(yáng)州高旻寺等名剎。

　　由于他是成年后出家，在禪堂打坐往往雙腿盤不下去，他竟然不顧疼痛，常用大石塊來壓腿，硬是磨練自己適應(yīng)了跏趺而坐的佛教徒生活。他雖然文化程度不高，但他的記憶力非常好，所學(xué)經(jīng)典，幾乎都能背誦。

　　1927年冬，大鑫回到武昌寶通禪寺任知客，他協(xié)助了塵方丈恢復(fù)了禪堂坐香制度，領(lǐng)眾參禪，使寶通禪寺刷新了“小金山”的傳統(tǒng)美譽(yù)。1929年至1931年，大鑫在寶通禪寺方丈問賢大和尚的支持下閉關(guān)三年，禮持《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》各一部，更加堅(jiān)定了“將此深心奉塵剎，普度眾生報(bào)國恩”的信念。

　　1932年出關(guān)后，大鑫出任武昌三佛閣住持。他徹底把武昌三佛講寺辦成了六支香、兩堂殿的凈土道場(chǎng)，他深受四眾弟子的擁護(hù)。該寺很快成為武漢三鎮(zhèn)僧團(tuán)中的一支新興力量。

　　1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大鑫以滿腔熱情宣揚(yáng)愛國護(hù)教宗旨。武漢淪陷后，日本帝國主義鑒于大鑫法師在佛教界享有盛名，就動(dòng)員大鑫出來做中日親善團(tuán)主席，利用他的影響從精神文化上征服國人，大鑫以沒有文化為由拒絕。他的舉動(dòng)受到佛教界和社會(huì)有識(shí)之仕的敬仰和響應(yīng)，在淪陷的日子里，武漢佛教界始終保持不與日親善不為他們辦一件事的態(tài)度。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的武昌大小幾十座寺廟，有些小廟在戰(zhàn)亂中僧人都已出走，幾十座廟宇無人看管，有的被人破壞和偷盜時(shí)有發(fā)生。大鑫和尚一邊拒絕參加中日友好協(xié)會(huì)，一邊不顧自身安危領(lǐng)著他的弟子們夜晚到處巡視照看這些沒有人的寺院，將不牢固或損壞了的鐵鎖全部加鎖，保護(hù)著佛教文化和廟宇。

　　抗戰(zhàn)勝利后，他和李書城、沈肇年、葦舫等7人在武昌三佛閣成立了中國佛教湖北省分會(huì)整理委員會(huì)，負(fù)責(zé)戰(zhàn)后武漢三鎮(zhèn)的廟產(chǎn)登記整理工作。同時(shí)法會(huì)講經(jīng)活動(dòng)仍頻，他禮請(qǐng)外地的大悲、虛云、慧慶、顯光、無礙、性德等佛教大德來三佛閣講經(jīng)說法。

　　新中國建立之初，大鑫法師作為特邀代表，先后出席了武昌區(qū)以及武漢市各界人民代表大會(huì)?？姑涝瘯r(shí)，他組織武昌佛教界積極響應(yīng)巨贊法師與趙樸初等大德的倡議，捐款認(rèn)購“中國佛教號(hào)飛機(jī)”。

　　1953年，大鑫和尚當(dāng)選為湖北省第一屆人民代表大會(huì)代表，并參加了中國佛教協(xié)會(huì)第一次全國代表大會(huì)，任中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。為了配合維也納世界和平會(huì)議召開，大鑫請(qǐng)佛教泰斗虛云老和尚在武昌三佛講寺主持盛大的“祈禱世界和平大法會(huì)”，這次參會(huì)者有一千多人，直接推動(dòng)了佛教界愛國愛教愛和平的認(rèn)識(shí)和熱情。

1954年4月29日《湖北日?qǐng)?bào)》。劉建林供圖

　　1954年防汛，大鑫帶領(lǐng)弟子們出色完成了分配任務(wù)，武昌三佛講寺獲得政府頒發(fā)的三等紅旗獎(jiǎng)。1954年10月19日上午，大鑫和尚作為佛教界代表，與湖北省主席劉子厚、武漢市代市長王任重等領(lǐng)導(dǎo)一起，陪同印度總理尼赫魯及其女兒英迪拉·甘地等一行9人，參觀訪問了漢口古德寺。

　　1955年8月，德高望重的大鑫當(dāng)選為武漢市第一屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。當(dāng)時(shí)，在全國合作化高潮的推動(dòng)下，大鑫法師積極組織僧眾參加生產(chǎn)勞動(dòng)，他帶頭把三佛講寺的大部分房屋騰出來創(chuàng)辦了裝訂生產(chǎn)合作社。1958年，大鑫法師為貫徹黨和政府的方針政策，他不辭辛勞,千方百計(jì)把武昌區(qū)乃至武漢市的僧眾尼眾組織起來搞生產(chǎn)自救，自食其力，成功辦起了制盒廠、制襪廠、毛巾廠、鞋襯廠、印刷廠、藥用安瓶廠等。

　　據(jù)1988年武漢市政協(xié)文史資料《武漢人物選錄》記載“大鑫任三佛閣主持甚久，點(diǎn)滴歸公，分文不私有。他雖然文化不高，脾氣也剛強(qiáng)，堅(jiān)持老規(guī)矩，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，受到愛國愛教者的擁護(hù)和贊揚(yáng)”據(jù)慈愛學(xué)長老回憶大鑫本人食的是能照鏡子似的清湯稀飯，他為武漢佛教界的事務(wù)往來大江兩岸，舍不得花錢乘車，只在寺里取5分錢過江費(fèi)，不多帶1分錢。1958年，武漢市的272所寺院被集中為16所，三佛閣亦因?yàn)闁|風(fēng)印刷廠所用，寺院僧人隨同大鑫老和尚一并入寶通禪寺。1997年寺院建筑拆毀無遺。

2024年9月，讀書院三佛閣遺址前合影。劉建林?jǐn)z

　　1959年7月，大鑫法師當(dāng)選為湖北省第一屆佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，同年出任武昌寶通禪寺方丈。在大鑫法師住持寶通禪寺期間，正逢我國遭受三年自然災(zāi)害，他除了發(fā)動(dòng)僧眾開荒種地外，還組織寺里投資4萬元?jiǎng)?chuàng)辦食用菌生產(chǎn)點(diǎn)。

　　從培養(yǎng)菌種到蘑菇生長、收獲，菇床由最初的80平方米發(fā)展到1800平方米，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。當(dāng)時(shí)來寺里參觀學(xué)習(xí)食用菌生產(chǎn)技術(shù)的先后達(dá)385個(gè)單位，開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)10次，辦培訓(xùn)班9期。新中國的出家僧人實(shí)現(xiàn)了由吃蘑菇者到種蘑菇者的轉(zhuǎn)變一時(shí)傳為佳話，大鑫法師也成為新聞人物。

　　1961年10月圓寂于武昌寶通禪寺，享年74歲。弟子們遵照其遺愿按佛教儀軌用壽缸裝殮葬于武昌九峰寺左塔院。中國佛教協(xié)會(huì)以及社會(huì)有關(guān)方面都送了花圈，印度還送來了黃結(jié)余纏身。他的送葬隊(duì)伍長達(dá)數(shù)里，《湖北日?qǐng)?bào)》報(bào)道了關(guān)于他的追悼會(huì)盛況。

寶通寺大鑫和尚紀(jì)念塔

　　2014年聽劉謙定老師講寶通寺建有大鑫和尚的紀(jì)念塔，后經(jīng)隆醒方丈指引我找到了，原來在昌明長老主持下2001年塔就建成，此后我與家人朋友年年來此祭塔。

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