由中共湖北省委宣傳部、湖北省社科聯(lián)、華中師范大學(xué)、辛亥革命史研究會(huì)、武漢市委宣傳部、武漢市社科聯(lián)共同舉辦，武昌辛亥革命研究中心承辦的“紀(jì)念辛亥革命95周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，于2006年9月25—26日在景色秀麗的武漢東湖賓館召開(kāi)。來(lái)自國(guó)內(nèi)外的100余名學(xué)者和國(guó)際友人參會(huì)，提交論文60篇。與會(huì)學(xué)者圍繞辛亥革命時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)及思想文化教育等論題展開(kāi)了熱烈討論。主要觀點(diǎn)簡(jiǎn)要闡述如下：

　　一、辛亥革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)

　　朱英教授的《辛亥革命時(shí)期天津工商同業(yè)組織的發(fā)展演變——以天津工商同業(yè)研究所為例的考察》一文，指出辛亥革命時(shí)期天津工商同業(yè)研究所的建立雖然得到官?gòu)d的支持，但并非遵令而行，更多的是工商界人士的主動(dòng)行為。鄭成林、劉俊峰的《孫中山與盛宣懷銀行建設(shè)思想之比較研究》，比較了孫中山、盛宣懷在銀行建設(shè)方面思想的異同。姚會(huì)元、王春雷的《清末“外債”與辛亥革命》一文探討了清末“外債”對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。徐凱希以民國(guó)初年的上海和漢口為例，論述了辛亥革命與中國(guó)近代城市建筑業(yè)發(fā)展的關(guān)系。

　　二、辛亥革命時(shí)期政治的研究

　　廖大偉探討了辛亥革命爆發(fā)后中國(guó)民主政治的創(chuàng)試。邱遠(yuǎn)猷論述了《鄂州臨時(shí)約法》產(chǎn)生的歷史背景與指導(dǎo)思想、制定經(jīng)過(guò)、基本內(nèi)容，剖析其意義和局限。吳劍杰再次討論張之洞與革新黨的關(guān)系。李英銓對(duì)辛亥革命中幕僚精英群體與辛亥革命的關(guān)系有所闡述。蕭致治對(duì)辛亥革命時(shí)期的湖北革命黨人的功績(jī)?cè)俅谓o予高度評(píng)價(jià)。還有學(xué)者挖掘和利用了一些過(guò)去較少注意和利用的新材料，豐富了相關(guān)研究。日本千葉商科大學(xué)趙軍利用日本外務(wù)省檔案中保存的日本軍人青柳勝敏寫的意見(jiàn)書，結(jié)合其它相關(guān)史料，探討了日本軍人在辛亥革命時(shí)期從事滿蒙獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)與相關(guān)活動(dòng)，從新的側(cè)面探討了這一時(shí)期的中日關(guān)系。彭劍利用革命派在南洋創(chuàng)立的《中興日?qǐng)?bào)》和保皇派創(chuàng)立的《南洋總匯新報(bào)》的資料，重新梳理劉士驥案與保皇會(huì)內(nèi)亂。

　　三、孫中山思想與辛亥時(shí)期文化的研究

　　肖傳林認(rèn)為“權(quán)能分治”理論是孫中山思想中具有創(chuàng)建性的部分，其“主權(quán)在民”的觀念具有積極意義。曾長(zhǎng)秋、趙曉娜在《孫中山人權(quán)思想初探》一文中，討論孫中山人權(quán)思想的形成及主要內(nèi)容。陽(yáng)信生、饒懷民梳理了孫中山的振興中華思想的形成過(guò)程與內(nèi)涵。黃長(zhǎng)義厘清孫中山民族自決思想的內(nèi)涵和淵源，進(jìn)而探討了其現(xiàn)代價(jià)值。嚴(yán)昌洪、黎霞全面論述了孫中山發(fā)展教育、提高國(guó)民素質(zhì)的努力。陳鈞在《孫中山的經(jīng)濟(jì)倫理思想》一文中指出，在處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系的道德準(zhǔn)則方面，孫中山有許多精辟的論述。高橋強(qiáng)在《〈人生地理學(xué)〉與清末留日學(xué)生》一文中，以中國(guó)教科書《江蘇師范講義·地理》為中心，考察其與日本弘文學(xué)院的教師牧口常三郎的著作《人生地理學(xué)》的關(guān)系。

　　有關(guān)民眾心態(tài)、價(jià)值抉擇的論題在此次研討會(huì)中也有所體現(xiàn)。

　　四、研究中存在的問(wèn)題

　　第一，歷史發(fā)展決不可能是線性的因果關(guān)系，也不可能是簡(jiǎn)單的歷史決定論。此次會(huì)議所提交的論文中，仍然有以簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)論、方法論“玩”史學(xué)者。第二，研究視域老化，綜合性研究不少，新的關(guān)注點(diǎn)不多。

　　章開(kāi)沅先生在此次研討會(huì)閉幕式的講話中為我們指出了努力的方向：第一，走進(jìn)歷史原生態(tài)。第二，不要迷信、照搬范式或模式。第三，史學(xué)的參與。

　　（本稿件由華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所特約提供）