“孫中山思想與和諧社會”學術(shù)研討會綜述
辛亥革命網(wǎng) 2010-12-18 00:00 來源：辛亥革命網(wǎng) 作者：小玲 查看：
2007年11月13-16日，由廣東省中山市孫中山研究和資源利用領(lǐng)導(dǎo)小組、孫中山基金會聯(lián)合舉辦的“孫中山思想與和諧社會”學術(shù)研討會，在風光絢麗的中山市長江水庫景區(qū)召開。來自中國大陸、臺灣、香港、澳門以及海外的60余名學者，提交論文51篇。主要觀點如下：
一、振興中華喊出和諧社會先聲
臺灣學人提出， 21世紀將是中國人的世紀，孫中山思想乃針對19世紀末葉中國生存之危機并考察20世紀初年西方文化與科學危機而提出的理論與學說。與會者一致認同孫中山的精神遺產(chǎn)富有重要的歷史意義，繼承和弘揚這一歷史文化精粹，具有積極的現(xiàn)實意義，對我們建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家大有裨益。有學人強調(diào)指出，對三民主義應(yīng)當給予更高的評價，因為孫中山當年“超前”的理想對當今的建設(shè)更具參照和借鑒作用。
二、“調(diào)和”是和諧社會的杠桿
不少學者從“和諧”的視角切入探究孫中山對和諧社會的理喻。祖國統(tǒng)一是孫中山的夙愿，他開創(chuàng)民主共和時代、整合裂變國家、追趕時代潮流、為祖國統(tǒng)一不懈奮斗的精神，為世人所景仰。孫中山始終是全體中國人和世界華人的共同精神紐帶，其統(tǒng)一中國的思想實踐，對今天的祖國統(tǒng)一大業(yè)啟迪尤深。
三、大同理念與和諧社會
學者們把握時代脈搏，以不同的視角探討孫中山思想對建設(shè)社會主義和諧社會的啟迪。認為大同理想是孫中山的矢志目標，“三民主義”的大同情結(jié)，描繪了大同社會的美好藍圖。與會學者認為，孫中山民主政治思想的核心是建設(shè)“四萬萬人做皇帝”的民權(quán)時代。民權(quán)社會就是民主社會，孫中山采擷“權(quán)能分治”作為民主政制建構(gòu)，“權(quán)能分治”的精髓是造就一個全能政府，置“五權(quán)”分立，限制“侵權(quán)”，同時引入“道德”作“潤滑劑”，以充分發(fā)揮“權(quán)能分治”的功能，消除人民與政府間的矛盾，建立一個以平等為基礎(chǔ)的真正的和諧社會，從而實現(xiàn)“天下為公”的社會理想。
四、和諧訴求與孫學價值
不少學者探究了孫中山三民主義思想和博愛、公仆精神的形成及其現(xiàn)實意義。筆觸博愛觀、宣誓觀、公仆精神、政治制度、黨魁集權(quán)、五權(quán)憲法、進化觀、社會建設(shè)、土地產(chǎn)權(quán)等等。學者一致認同孫中山提倡“男女平等”、民主平等、反對特權(quán)、造福百姓的公仆精神。他在臨時大總統(tǒng)任上，一掃舊官場習氣，為民主風范身體力行，關(guān)心民瘼，公而忘私，成為為民眾景仰的“平民總統(tǒng)”。他不計榮辱權(quán)位，清廉秉正，“不蓄私產(chǎn)”的品行，高山仰止。
五、孫中山研究如何深化
孫中山研究如何深化，學人共識多多。一是認知亟需升華。二是史料尤需挖掘。三是領(lǐng)域有賴拓寬。
（本稿件由華中師范大學中國近代史研究所特約提供）
