據(jù)馮自由說，孫中山除了請宮崎寅藏把康有為接到日本以外，也托了平山周去北京（北平），幫助梁啟超與王照二人出險，離開日本駐華公使館，化裝乘帆船到天津，乘輪船來日本。（另一說法，梁是日本駐華領(lǐng)事鄭永昌陪同離開北平的。）

　　孫中山對於康、梁的變法努力，一向頗表同情，總想爭取他們進一步參加革命。戊戌之前的一年，丁酉年，橫濱興中會的同志馮鏡如聯(lián)絡(luò)僑商鄺汝磐等創(chuàng)設(shè)一間“中西學校”，孫中山便保薦了梁啟超作校長，寫了一封信，交給鄺汝磐拿去上海，找康有為。那時候梁啟超正在辦“時務(wù)報”，分不開身，康有為向鄺汝磐介紹其另一個弟子徐勤，並且建議把中西學校的校名改為“大同學校”。結(jié)果，徐勤來了東京，學校的名稱也照康有為意思改了。

　　康有為到達東京以后，宮崎寅藏與平山周勸他與孫中山見面，他自稱受有光緒帝的厚恩，不便與革命黨人晤面，犬養(yǎng)毅約請孫中山、陳少白、與康、梁二人在犬養(yǎng)毅自己的寓所會談，梁出席，康不出席。梁說，康有事不能來，一切由他作代表。在犬養(yǎng)毅的調(diào)協(xié)下，他和孫中山與陳少白暢談到第二天的天亮。

　　過了幾天，孫中山派陳少白偕同平山周往大同學校訪康有為，康與梁啟超、王照、徐勤、梁鐵君出見。陳少白重申請康有為參加革命之意，康說：“今上圣明，必有復辟之一日。余受恩深重，無論如何不能忘記，惟有起兵勤王，脫其禁錮瀛臺之厄。其它非余所知，只知冬裘夏葛而已。”

　　王照忽然向在座的人說，“我自到東京以來，一切行動皆不得自由。說話有人監(jiān)視，來往書信亦被拆閱檢查，請諸君評評是何道理。”康有為大怒，叫梁鐵君把王照拖了出去。

　　這位王照，原在清廷擔任禮部主事，因上奏請光緒出洋考察而揚名天下，光緒曾經(jīng)因此賞他以四品京堂之官，並且罷斥不遞他轉(zhuǎn)奏的禮部尚書懷塔布、許應骙，與禮部侍堃岫、徐會澧、溥颋、曾廣漢。慈禧政變以后，王照逃入日本駐華公使館，被平山周救來東京，和康有為住在一起，康有為怕他說出有關(guān)“衣帶詔”的秘密，便在種種方面剝奪了他的自由。替康有為執(zhí)行此項監(jiān)禁王照的任務(wù)的，是“精於技擊”的梁鐵君。

　　陳少白親眼見到王照，因要求“評評是何道理”而被康有為吩咐梁鐵君拖了出去，覺得有點奇怪，便拜托平山周對王照設(shè)法保護。果然，有一天，康、梁等人不在大同學校，平山周便把王照引了出來，帶到犬養(yǎng)毅寓所。王照把前后經(jīng)過，用筆談的方式告訴了犬養(yǎng)毅。從此，王照不和康梁等人住在一起，又分訪日本要人，告康有為的洋狀，強調(diào)康有為所艶稱的“衣帶詔”，根本是偽造的。

　　日本政府于是給了康9千元日幣，請他離開日本?？等チ思幽么?，其后又輾轉(zhuǎn)去了新加坡，住在邱菽園家里。

　　梁留在日本，仍與孫中山常常見面，似乎頗能接受孫中山的革命主張，一度愿意由兩黨合組一會，以孫中山為會長，梁為副會長，因徐勤等人之破壞而作罷。合組一會的計劃沒有實現(xiàn)，梁與孫中山的交往卻未中斷?？祵懶艁?，命令梁離開日本，梁決定去檀香山。行前，孫中山寫介紹信給他，介紹他與檀香山的興中會會友相見。

　　梁在已亥年陰歷11月29日（1899年陽歷12月31日）到了檀香山，很受會友們的優(yōu)待。孫盾（孫中山胞兄德彰）叫兒子阿昌拜梁為老師。梁擺脫不了康的束縛，對革命的信念又不甚堅定，竟然終於篡竊了檀香山興中會，吸收了一大部分會友為所謂“?；蕰?rdquo;會員，口口聲聲說，“名為?；剩瑢崉t革命”。（到了民國以后，有些接近康梁的人說，“?；蕰?rdquo;三字是革命黨送給他們的團體的綽號。他們的團體，從來不會以“?；蕰?rdquo;或“?；庶h“為正式名稱。）

　　梁在檀香山募款“起兵勤王”，獲得興中會會友傾囊相助，得到了十幾萬銀元的巨款，同時也替上海廣智書局招股，募得了5萬銀元的股子。

　　康在新加坡，似乎也募得了不少的錢。康的另一個信徒，唐才常，獲得革命黨人畢永年的合作，於康子年四五月間在上海成立了一個“正氣會”，其后改名為“自立會”。自立會的宣言，兼有“排滿”與“保皇”的2種色彩，既罵擁護清朝的人“低首腥膻，自甘奴隸”，卻又大聲疾呼“君臣之義，如何可廢！”

　　這“自立會”逐漸發(fā)展為“自立軍”，準備於陰歷7月15日分別在大通、安慶、常德、漢口、新堤，五處地方同時起義，名為勤王，實則對清廷革命。康、梁不能如期寄來必須的款項。起義的日期，因此而改到7月29日，消息也因此而洩漏，唐才常於7月27日和林圭等20余人在漢口被捕。

　　倘若康有為能夠成事，則自立軍和革命軍同時並起，也未嘗不可以相輔而行。當時的機會，不可謂不好。慈禧支持義和團的胡鬧，又甘心受剛毅等人的包圍，立溥儁為大阿哥，到了最后又在庚子年6月對全世界的“夷人”宣戰(zhàn)，圍攻使館，引來八國聯(lián)軍，兩江、兩湖、與山東的三個封疆大吏劍坤一、張之洞、袁世凱宣布保護洋人，不受偽命，在兩廣的李鴻章態(tài)度又極其曖昧；在另一方面，以容閎為首的若乾知名之士又於7月初一日成立所謂“中國議會”於上海愚園（張園），宣布“不承認通匪矯詔之偽政府”，儼然是一個新的革命政府，而且它的總干事不是別人，正是唐才常。（容閎當選為會長，嚴復當選為副會長。）

　　康有為所捐到的款子，不為不多；據(jù)張之洞奏報清廷，是“洋銀60萬元”，據(jù)馮自由在“中華民國開國前革命史”第十一章所說，是“數(shù)逾百萬”。其中梁所經(jīng)手，在檀香山募得的；據(jù)徐勤說，是八九萬元，據(jù)馮自由在同書第六章說，在10萬元以上。

　　徐勤的話，見於丁文江氏“梁任公先生年譜長編初稿”頁134所引的一封信。徐勤自己在這一封寫給康有為的信中承認：“漢口之役，所費30萬。”可見，康梁與他們所最信任的徐勤，並不曾把全部捐款用在唐才常、林圭、秦力山等人所主持的自立軍的身上。

　　雜項的開銷，自然是在所不免。然而，倘若馮自由所說（同書第十一章），“僅電報一項，耗資逾10萬元”，那么保皇會的各地負責人實在是太對不起自立軍的踴躍赴死的將士了。

　　康應負的責任最大。其次是徐勤。他們兩人絕對不肯與革命黨合作。梁勸康不可以湘鄂為主要對象，勸他取廣東作為根據(jù)地，免蹈洪楊覆轍?？挡宦牎Ａ河謩袼H入自立軍中，以主帥的名義指揮一切，庶便號召，康也不聽。

　　唐才常也有錯誤。他在時教學堂里和梁同事，與梁的交誼，因梁而沾上了康，竟然不能擺脫，再加上對康的金錢支援抱了幻想，于是把轟轟烈烈的一場義舉，從開始便排演成不倫不類的活?。杭纫品宄?，又說是為了保光緒的駕。名不正，言不順，其事當然難成。

　　唐為了等候康的款子而一再改期。在漢口機關(guān)簿的賬上，可憐他僅存現(xiàn)洋1.5萬余元而已（張之洞奏）。秦力山?jīng)]有接到改期的通知，而依原約於7月15日在大通發(fā)動，苦戰(zhàn)了若乾天，於唐才常被捕以后解散所部。只身脫險，他到了新加坡，才知道“康之擁資自肥”，一怒而與康氏絕交。

　　秦力山在大通失敗之后，唐才常到了7月27日和林圭等人被張之洞捉去。在這十幾天之中，唐本該有所動作，而不曾動作，以致坐以待斃。他之所如此，原因不外是——（一）繼續(xù)等候康的款子；（二）對張之洞存幻想。在秦力山不曾發(fā)動以前，唐因等候款子而一再改期，不無理由（雖則犯了兵家大忌）。在秦力山既已發(fā)動而失敗以后，唐還在等候款子，便十分愚蠢了。至於，對張之洞存幻想，以為張之洞肯脫離清朝而“獨立”，那實在是缺乏知人之明。

　　事實上，梁啟超在當時也是一個激烈的排滿論者。他在丁酉年秋冬兩季辦長沙時務(wù)學堂的時候，已經(jīng)露出對滿人反抗的態(tài)度於學生劄記的批語之中：例如：“屠城屠邑皆后世民賊之所為。讀揚州十日記，尤令人發(fā)指眥裂”；“衣服雖末事，然切於人身最近，故變法未有不先變衣服者。此能變，無不可變矣。”

　　戊戌政變以后，他與康有為先后被孫中山的好友平山周與宮崎寅藏接來日本。平山、宮崎、與犬養(yǎng)毅，都希望康、梁與孫中山合作；孫中山而且親自訪問了康一次，康竟托辭不見。梁的態(tài)度比康好。犬養(yǎng)邀約了孫中山、陳少白、與康梁二人，在他的早稻田寓所會面，梁來了，而康不曾來。

　　康在己亥年2月，被日本政府“禮譴”出境，去加拿大。梁留在日本，繼續(xù)主編從戊戌年10月便已創(chuàng)刊的“清義報”。這是一種旬刊，宗旨為“維持支那的清議，激發(fā)國民之正氣”。（它曾經(jīng)連載了譚嗣同的“仁學”與柴西郎的“佳人奇遇記”的漢譯，其中頗有“排斥滿清”的論調(diào)。這些論調(diào)，被康有為看見，叫梁刪改重印。）康離開日本以后，梁和孫中山與陳少白、楊衢云來往日密。在言論上也就更傾向於革命的主張。

　　他的時務(wù)學堂學生，李炳寰、林圭、蔡鍔、黃忠浩等11個人，從湖南結(jié)伴來到日本找他，和他住在一起（小石川久堅町），“晚上同在地板上睡，早上卷起被窩，每人一張小桌念書”。他們那時候，“天天摩拳擦掌，要革命。”

　　康有為不愿意他們?nèi)绱恕？奠都汉ツ?月，在加拿大創(chuàng)設(shè)了保皇會。不久，便去了新加坡。

　　梁啟超於己亥年7月，在東京創(chuàng)設(shè)“高等大同學校”。同月，開始發(fā)表他的“飲冰室主人自由書”，發(fā)揮民權(quán)與自由的學說。

　　在橫濱擔任“大同學校”校長的徐勤，一向是反對孫中山，反對革命的，便暗中聯(lián)絡(luò)康的另一弟子麥孟華，聯(lián)合寫信給康，告梁一狀，說“卓如（梁啟超的號）漸入‘行者’圈套。”事實上，梁確已同意革命、維新兩派人士合倂為一個新的團體，由孫中山擔任會長，梁擔任副會長。

　　康接到徐、麥二人的信，就派了葉覺勵帶旅費來日本，逼著梁取道檀香山前往美國。梁因師命難違，便只得束裝就道，於這一年，（己亥年）11月29日（陽歷12月31號）到達檀香山。啟程以前，他向?qū)O中山辭行，孫中山給他寫了幾封介紹信，介紹他見孫德彰與檀香山興中會的若乾老友。

　　檀香山興中會的人，對梁啟超熱烈招待。孫德彰而且叫兒子孫昌與侄兒孫科拜梁為師。

　　可惜的是，梁一離開日本，便離開了孫中山的影響。檀香山的有些同志，在學問上不足以說服梁，反而被梁說服?？祵α翰豢戏潘?，命令梁在檀香山組織?；蕰謺?，又叫他在檀香山募捐，作為軍事活動的餉源。梁於是就用了“名為保皇，實則革命”八個字，作為口號，又加入了該地三合會，受推為領(lǐng)袖，使得多數(shù)的檀香山興中會會員參加他的保皇會分會。鐘木賢與張福如當了這分會的副總理，鐘水養(yǎng)當了協(xié)理。（梁自己是分會的總理。）

　　這時候，孫中山本人還不曾加入三合會。

　　檀香山是孫中山的最早的一個創(chuàng)立革命團體的地方，竟然被梁用了如此的手法偷占為保皇會的一大堡壘。這是梁很對不起孫中山的行為。

　　梁替康募捐，也募得了不少。截至庚子年陰歷4月27日為止，他匯合澳門?；蕰偛?萬4千，匯給日本保皇會分會1萬6千，交給了一個西人，赫欽，2萬（托此人游說美國朝野），加起來，已經(jīng)是5萬了。其后，可能又捐到了4、5萬元。

　　梁在庚子年2月29日，寫了一封信給孫中山，勸孫中山接受“勤王”的主張，於事成以后選光緒皇帝當總統(tǒng)：“夫倒?jié)M洲以興民政，公義也。而借勤王以興民政，則今日之時勢最相宜者也。……草創(chuàng)既定，舉皇上為總統(tǒng)，兩者兼全，成事正易。豈不甚善？”

　　梁在檀香山住了半年，沒有去成美國，七月間，從檀香山回國，到了上海，住在虹口的一家日本旅店，豐陽館。第二天，就碰著唐才常等人在漢口被捕的事。他在上海住了10天，一籌莫展，轉(zhuǎn)赴香港。在香港，他拜訪了陳少白一次。然后，他又去檳榔嶼，拜見老師康有為，被康有為痛斥了一陣，斥他在橫濱與孫中山周旋，“叛師叛黨”；斥他在檀香山和一位小姐（何惠珍）談戀愛，以致喪失僑胞信仰，募款失敗（?。?，影響了自立軍的軍需。

　　梁滿腔委屈，在8月間離開檳榔嶼，遠游澳洲。次年（辛丑年）4月，由澳洲回到日本，重新主持“清議報”的筆政。年底，“清議報”因報社失火而停版，梁就在壬寅年正月另辦“新民叢報”。

　　新民叢報是半月刊，學術(shù)意味較濃，比“清議報”更受人歡迎。梁在該報的“章程”上，說明新民兩字取自“大學”，“以為欲維新我國，當先維新我民”，又說，“本報以教育為主腦，以政論為附從，……不偏於一黨派，……不為危險激烈之言。”在政治立場上，他開始時仍舊是一個漸進主義的君主立憲論者，不敢與康分道揚鑣。然而，在學術(shù)方面，他在正月間便發(fā)表了“保教非所以尊孔論”，反對康的“孔教”，“惜其重誣孔子，而益阻人思想自由之路”。（后來，他在《清代學術(shù)概論》一書之中，追敘這件事：“啟超自30（壬寅年）以后，已絕口不談“偽經(jīng)”，亦不甚談“改制”，而其師康有為大倡“設(shè)孔教會”、“定國政”、“祀天配孔”諸議，國中附和不乏，啟超不謂然，屢起而駁之。”“康梁學派遂分。”）

　　這一年夏天以后，梁在新民叢報上的態(tài)度，漸漸趨向於革命、排滿?？涤袨閷懶帕R他，他忍到了10月，就給康回了一封信，痛痛快快地“詳陳”己見。

　　梁在信上很不客氣地對康說：“大同之說（指“大同書”），在中國固由先生精思獨辟，而在泰西實已久為陳言。”這兩句話，已經(jīng)很夠叫康發(fā)火。梁又說：“今日，民族主義最發(fā)達之時代。非有此精神，決不能立國。弟子誓焦舌禿筆以倡之，決不能棄去者也。而所以喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲。日本以討募為最適宜之主義，中國以討滿為最適宜之主義。弟子所見，謂無以易此矣，今日望歸政，望復辟，夫何可得？即得矣，滿朝皆仇敵，百事腐敗已久，雖召吾黨歸用之，而亦決不能行其志也。”末了， 論及革命，梁以為無論你怕不怕革命，而革命遲早是免不了的，不如早一點實行革命好。“先生懼破壞，弟子亦未始不懼。然以為破壞終不可得免，愈遲則愈慘，毋寧早耳。”

　　梁而且進一步向康抗辯，說弟子之中好談革命排滿的不只他一人，“徐（勤）歐（榘甲）在（舊金山）文興（報）所發(fā)之論，所記之事，雖弟子視之猶為詟慄。其論廣東宜速籌自立之法一篇，稿凡27續(xù)，‘滿賊’‘清賊’之言盈篇溢紙。檀香山新中國報亦然。新民（叢）報之含蓄亦甚矣。樹園（韓文舉），吾黨中最長者也，然其惡滿洲之心更熱。新民（叢）報中‘捫蛩談虎’一門，及‘人肉樓’等篇，樹園筆也。同門之人，皆趨於此。夫樹園、君免（徐勤），豈有背師之人哉？然皆若此！實則受先生救國救民之教，浸之已久，而迫於時勢，實不得不然也。先生受皇上厚恩，誓不肯齒及一字，固屬仁至義盡，至門弟子等心先生之心，以愛國同歸而殊途，一致而百慮，似亦不必禁之矣。來示謂此報為黨報……即以黨人之意論之……恐亦畫諾者十之七八也。”

　　同月（壬寅年10月），他創(chuàng)辦了“新小說雜志”，在其中登載了一篇“新中國未來記”，預言西歷1962年將有“大中華民主國”的“開國50年紀念”。這個大中華民主國的第一任大總統(tǒng)姓羅名在田（暗指光緒皇帝，姓愛新覺“羅”，名載湉），第二任大總統(tǒng)姓黃，名克強（與革命元勛黃興的號，相巧名，當時他還不認識黃興，這黃克強三個字，只是“取皇帝子孫能自強自立之意”。）

　　次年（癸卯年，光緒29年，1903），陰歷正月23日，梁離開橫濱，直航加拿大。在加拿大住了2個月，去美國，由北而南，由東而西，漫游各埠，受各埠保皇會會員及一般華僑的招待，作演講、募捐，而且在紐約見了美國社會黨領(lǐng)袖哈利遜，在哈佛（Hartford，Connecticut）見到了容閎，在華盛頓京城見到了美國國務(wù)秘書約翰·海（John Hay）與羅斯福（Theodore Roosevelt），最后又在洛杉磯，辦了一座秘密的軍事學校。

　　梁啟超於癸卯年10月23日回抵日本橫濱，在政治主張上卻又放棄了排滿與革命。半年以前，他還說“中國舍革命外無別法”（見三月初四日所寫的一封給徐勤的信）。4個多月以前，他接到蔣智由（觀云）的信，又看到橫濱保皇會的人所抄寄章炳麟從監(jiān)獄里寫給吳敬恒的信，以為章炳麟之所以入獄。真是由於吳敬恒向俞明震“告密”，深駭於吳之“鬼蜮手段乃至此極”，慨乎其言之地說“似此人而可為此事，則又何人而可信耶？念之痛哭。中國之亡，不亡於頑固，而亡於新黨，悲夫，悲夫！……滬上被逮6名（章炳麟、鄒容、程吉甫、錢允生、陳仲彝、龍積之）想可無礙。然弟近數(shù)月來，懲新黨紛亂腐敗之狀，乃益不敢復倡革命矣。”

　　到了橫濱以后，他先后在新民叢報上發(fā)表3篇反對革命的文章：“論俄羅斯虛無黨”、“答飛生”、“答和事人”。此后的兩三年，他保持了這種反對革命的態(tài)度。

　　他的好朋友黃遵憲在甲辰年七月初四有一封信規(guī)勸他：“公自悔功利之說、破壞之說之足以誤國也，乃一意反而守舊，欲以講學為教中國不二法門，……謂保國粹即能固國本，此非其時，仆未敢附和也。……言屢易端，難於見信。人茍不信，曷貴多言。”

　　作者簡介：黎東方（1907年9月15日—1998年12月30日），河南省正陽縣皮店鄉(xiāng)人，原名智廉。1907年9月15日出生於江蘇省東臺縣。曾受業(yè)於國學大師梁啟超，又曾師從法國史學權(quán)威馬第埃教授，學貫中西。1937年獲法國巴黎大學文科博士學位。先后任教於北京、清華、中山、東北、復旦、南洋等大學。

　　黎東方與傅斯年、李濟等同為中國史學會的發(fā)起人之一。在史學界，享有“現(xiàn)代東方講史第一人”之譽。