每當(dāng)我獨(dú)自伏案，內(nèi)心不時(shí)回蕩著武昌辛亥革命那激烈歲月，不禁感慨萬(wàn)千。為何辛亥首義會(huì)在武昌成功？對(duì)于這一近代史上的重大課題，常讓我陷入沉思。

　　1906年正月的那個(gè)夜晚，武昌日知會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡蘭亭穿過(guò)僻靜陋巷，江面上陣陣朔風(fēng)將不斷墜落的枯葉掃到路邊的角落，他意識(shí)到這似乎是天地間的大稀之聲，寓意著某種天意。

　　在這條名為高家巷的盡頭是所教窮孩子的教會(huì)學(xué)校，院子里坐落著一座三層樓L型的紅色磚瓦房，里面不時(shí)傳來(lái)孩子們清脆的讀書聲，讓寂靜的小巷更顯得幽靜。

　　胡蘭亭徑自走進(jìn)院門，劉靜庵和曹亞伯這兩位日知會(huì)的同仁正等著他。在青藍(lán)的凜冽夜空中，從由小院天井向蒼天望去，云層漸開，日月星辰似乎也親近了許多。

　　這是一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，焦慮，希望!……嗯，點(diǎn)燃明天的希望! 胡蘭亭在內(nèi)心這么默念祈禱著，在他那禁閉的嘴角上隱約露出一絲微笑。他向劉靜庵伸出手，望著對(duì)方熱切的目光說(shuō)道：“走我們快點(diǎn)進(jìn)屋吧?！?/p>

　　就在這天晚上，胡蘭亭、劉靜庵與曹亞伯三人一道共同商議改組日知會(huì)，這一重大決定對(duì)日知會(huì)以后的發(fā)展起到了決定性作用。通過(guò)改組，日知會(huì)重新制定了日知會(huì)的新會(huì)章，從此明確了以推翻滿清帝制矢志。

　　1865年胡蘭亭出生在湖北漢川一個(gè)窮苦的船工家庭，幼年時(shí)父母先后喪亡，投靠親姊無(wú)靠后，為基督教會(huì)福音堂教工收養(yǎng)，入教堂當(dāng)勤雜工，后得英籍傳教士楊格非牧師（Griffith John）栽培，長(zhǎng)大成人。

　　1904年9月黃興在長(zhǎng)沙起義失敗，時(shí)任武昌日知會(huì)會(huì)長(zhǎng)的胡蘭亭聞?dòng)嵑?，親赴長(zhǎng)沙協(xié)助安排護(hù)送黃興脫險(xiǎn)?？茖W(xué)補(bǔ)習(xí)所事敗時(shí)，胡蘭亭接納了尋求庇護(hù)的劉靜庵，并決定聘靜庵為日知會(huì)的司理，負(fù)責(zé)處理會(huì)務(wù)。數(shù)月后，會(huì)務(wù)大進(jìn)，湖南、湖北的革命志士又開始聚集起來(lái)，以武昌圣公會(huì)日知會(huì)為掩護(hù)并作為革命活動(dòng)的中心。

　　改組后的日知會(huì)以胡蘭亭為會(huì)長(zhǎng)，劉靜庵、曹亞伯、張難先、馮特民等為核心領(lǐng)導(dǎo)人。與同盟會(huì)以積極運(yùn)動(dòng)會(huì)黨的戰(zhàn)略不同，日知會(huì)則非常注重在軍界中發(fā)展會(huì)員，日知會(huì)在武昌各軍營(yíng)與學(xué)堂均有代表，他們成為革命力量的種子。這為1911年辛亥革命的勝利打下了重要基礎(chǔ)。

　　在日知會(huì)會(huì)員中，有彭楚藩、劉復(fù)基這樣后來(lái)成為辛亥首義的革命烈士，也有像孫武、吳兆麟、藍(lán)天蔚、蔡濟(jì)民等一大批參與并領(lǐng)導(dǎo)武昌首義的革命志士。后來(lái)成為中共領(lǐng)導(dǎo)人的董必武等也曾經(jīng)參加過(guò)日知會(huì)。按老日知會(huì)會(huì)員后來(lái)的回憶，入會(huì)的會(huì)員“數(shù)約萬(wàn)人”。

　　1906年底，由于日知會(huì)內(nèi)部叛徒出賣，劉靜庵、張難先、胡瑛等九人遭到清廷的逮捕，而在第二批的逮捕名單中就有胡蘭亭。史稱日知會(huì)“丙午獄案”。案發(fā)后，來(lái)自美國(guó)的進(jìn)步傳教士吳德施等出面營(yíng)救。此案拖到1909年夏才宣判，原定第二批緝捕名單亦被取消，胡蘭亭等方得免禍。

　　當(dāng)時(shí)身在日本的胡蘭亭及日知會(huì)同仁，積極伸出援手，戮力營(yíng)救獄中同志。1909年清廷解除拘捕令之后，胡蘭亭回國(guó)，他常赴獄中探視難友。在劉靜庵去世后，胡蘭亭負(fù)責(zé)為之理喪且瞻養(yǎng)其母，將劉之言行整理成《劉靜庵》。

　　武昌日知會(huì)日知會(huì)在活動(dòng)范圍與組織規(guī)模上無(wú)疑成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的反清革命團(tuán)體。

　　回顧歷史，我們可以說(shuō)“日知會(huì)是辛亥武昌首義的真正源泉”， 在辛亥革命的歷史上，確有承先啟后的重要?dú)v史地位。丙午失敗后，日知會(huì)又繼續(xù)發(fā)展演化成日后的共進(jìn)會(huì)與文學(xué)社等革命組織。辛亥首義的成功與日知會(huì)有效發(fā)動(dòng)和組織湖北新軍有著不可分割的血肉關(guān)系。

　　1914年，胡蘭亭最早在中國(guó)現(xiàn)代教會(huì)史上提出了 “要我當(dāng)主教，必須實(shí)行‘三治’脫離外國(guó)差會(huì)管理，自己管理自己。”之倡議，親自到各省教會(huì)講道，與各地中華教會(huì)協(xié)商“三自”事宜。

　　1936年4月19日胡蘭亭因腦溢血病故。在其追悼會(huì)上，革命元老張難先贈(zèng)“吾黨長(zhǎng)城”直軸一付，并題詞曰：

　　蘭亭先生，鑒清末，吾鄂革命自科學(xué)補(bǔ)習(xí)所失敗后，會(huì)所幾無(wú)立錐之地，其時(shí)，蘭亭先生主持圣公會(huì)教務(wù)，以其大無(wú)畏之精神與劉靜庵，就日知會(huì)為機(jī)關(guān)，作大規(guī)模之運(yùn)動(dòng)，軍學(xué)兩界入本黨者以數(shù)千計(jì)，吾鄂辛亥革命，實(shí)基于是。因題此以挽之。

　　今年正值辛亥革命100周年，緬懷我的這位先祖，讓我也接受了一次精神洗禮。尤其在人格上，胡蘭亭堪稱高風(fēng)亮節(jié)。他在革命成功后，絕不居功自得，更不求當(dāng)官進(jìn)階，而是仍一心致力于社會(huì)公益慈善與虔心布道。在張繼、張難先、居正、馮自由等辛亥元老對(duì)他為革命所做貢獻(xiàn)大贊其辭時(shí)，胡蘭亭則一再謙辭不受，覺(jué)得自己所做的一切皆出自應(yīng)盡之義。

　　二0一一年六月于武漢

　　 （本文作者系胡蘭亭的曾孫）