日前，北京冬季奧林匹克運(yùn)動會正在舉行，與此同時，我們也深深地懷念為中華民族的崛起和中國體育事業(yè)奮斗終生的張伯苓先生。

　　張伯苓先生早在青年時期就投身教育，以凌厲的銳氣和噴薄的活力，先后創(chuàng)辦了南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)及重慶南開中學(xué)，樹立了一個難以逾越的私立教育的典范。

　　張伯苓重視體育，從民族繁衍、國家未來、國民素質(zhì)出發(fā)，提出“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”；從教育與體育的關(guān)系出發(fā)，提出“教育里沒了體育，教育就不完全”；從推進(jìn)國家民主政治出發(fā)，提出“民主政治即是體育精神。體驗(yàn)過體育的競爭、團(tuán)結(jié)、合作以后，推行民主政治要有利得多”；從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的資格和素質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為“不認(rèn)識體育的人，不應(yīng)該作校長”。他從學(xué)校教育的根本目的出發(fā)，主張德智體三育并進(jìn)，“造成德育、智育、體育完全發(fā)達(dá)的人才”。他從體育的內(nèi)部關(guān)系出發(fā)，要求學(xué)生體育技能與體育道德并重，提高體育道德精神。

　　棄武從教 創(chuàng)辦新式教育

　　張伯苓生于天津，是喝海河水長大的地道的天津人。張伯苓的父親久庵先生是天津有名的“琵琶張”，對科舉不甚感興趣，而吹拉彈唱無一不精，靠教幾家家館維持生計。張伯苓5歲時父親給他開蒙，先讀《百家姓》《千字文》和《神童詩》，繼讀《大學(xué)》《孟子》《論語》和《中庸》等。父親對他督導(dǎo)甚嚴(yán)，但并不用傳統(tǒng)的所謂“讀書百遍，其義自見”的教法，也不像一般私塾先生動用體罰手段督促學(xué)習(xí)，而是將經(jīng)書的義理與人生處事結(jié)合起來，循循善誘，啟迪他自己領(lǐng)悟其中的真諦。張伯苓聰穎過人，能很好地體味父親教讀的妙趣。父親的啟蒙教育給了張伯苓深刻的影響。十幾年后，當(dāng)他做了老師，還經(jīng)常與人談起“父親教育重啟發(fā)，貴篤踐”“深合現(xiàn)代教育原理”。

　　1889年，13歲的張伯苓以優(yōu)異的成績考取了北洋水師學(xué)堂，這是他人生關(guān)鍵的一步。

　　該學(xué)堂1880年由北洋大臣李鴻章創(chuàng)辦，校長是嚴(yán)復(fù)。張伯苓之所以會報考這所在一般人眼里非正途的學(xué)堂，原因有兩個。一是在當(dāng)時比較開放的情境下，他憧憬著投身海軍使國家強(qiáng)盛。還有一個原因是，該學(xué)堂不僅免學(xué)費(fèi)，而且每月還發(fā)贍銀四兩，每季度發(fā)給衣履費(fèi)，“俾一經(jīng)入選，八口有資庶，寒畯之家，咸知感奮”。這對于想減輕家庭負(fù)擔(dān)的張伯苓都有很大的吸引力。因年齡小（新生年齡是13至17歲），且入學(xué)考的論文文理通順，張伯苓被分到駕駛班，專門學(xué)習(xí)輪船駕駛。按照學(xué)堂規(guī)定，每七日中，兩天修習(xí)漢文，如神諭廣訓(xùn)、孝經(jīng)、論策等。另外五日則學(xué)習(xí)西學(xué)，包括英語翻譯、天文、地理、幾何、代數(shù)、微積分、駕駛、測量和演放魚雷等。

　　體育課內(nèi)容豐富多彩，主要有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、啞鈴、三足競走、跳高、跳遠(yuǎn)、跨欄、足球、游泳、木馬、單杠、雙杠等。每天晚上，外國教習(xí)還要帶學(xué)生們訓(xùn)演水師操法，“一日之間，中學(xué)、西學(xué)、文事、武事，置晷分時，兼程并課。”

　　在這5年中，張伯苓學(xué)習(xí)非常刻苦，就連端午、中秋放假，他都舍不得荒廢掉。春夏冬小考成績俱佳，冬季大考更是名列前茅，體操成績?nèi)嗟谝唬硎置艚?，爬桿最快。1894年秋，他順利畢業(yè)。按規(guī)定，駕駛班學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)后，還要到艦船上實(shí)習(xí)駕駛和槍炮和魚雷等。不料，中日甲午海戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒，張伯苓和同學(xué)們只得回家等待。

　　在家賦閑近一年，張伯苓天天盼著能早日上艦實(shí)習(xí)，常常激動地憧憬著自己駕駛著戰(zhàn)艦，守衛(wèi)海疆。翹盼已久的通知終于來了，他興沖沖地趕到通濟(jì)輪報到。通濟(jì)輪名曰軍艦，實(shí)際上就是一條劫后余生的練船，官兵萎靡不振，讓他對清朝海軍有了清楚的認(rèn)識。后來發(fā)生的一幕，則徹底動搖了他對海軍的信心。

　　英國人繼德、俄之后，強(qiáng)租威海衛(wèi)，清廷力不能拒，遂允之。甲午海戰(zhàn)時威海衛(wèi)為日本人占據(jù)，至是交還。政府派張伯苓所在的通濟(jì)輪前去接收，他“目睹國幟三易，悲憤填胸，深受刺激！”念國家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存？而自強(qiáng)之道，端在教育，張伯苓毅然決定棄武從教，創(chuàng)辦新式教育，造就新人才。

　　注重學(xué)生的體育

　　張伯苓欲投身教育，碰巧就收到嚴(yán)修的邀約，到嚴(yán)氏家館教嚴(yán)家的子弟。嚴(yán)修也是天津人，早年入翰林院，后出任貴州學(xué)政、學(xué)部左侍郎等職，是革新封建教育、推進(jìn)教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。戊戌變法后，嚴(yán)修辭職返鄉(xiāng)，他依然認(rèn)為中國需要改革。

　　張伯苓與嚴(yán)修的相遇，既是他二人的幸運(yùn)，更是中國教育的福音。他們攜手創(chuàng)立的南開系列，為世界教育史留下了一段傳奇。

　　雖然只有五名學(xué)生，張伯苓極為認(rèn)真地開始了他“賦予教育一種人情味的嘗試”。他尊重學(xué)生，力圖建立一種新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習(xí)。放學(xué)后，他不急著回家，而是教學(xué)生練習(xí)海軍的旗語、照相、下圍棋。

　　他把近代體育引進(jìn)私塾，將其列入課程，在課外開展新式體育鍛煉。他跟學(xué)生們一起踢足球，帶學(xué)生到城外騎自行車，讓學(xué)生輪流練習(xí)啞鈴、棍棒、角力、跳高等。曾在嚴(yán)館學(xué)習(xí)的陶孟和先生回憶，張先生從那時起就重視體育教育，自己第一次用撲克牌做游戲就是跟張伯苓先生學(xué)的。他仿照水師學(xué)堂的體操用具繪制啞鈴、火棒等圖樣，交當(dāng)?shù)啬窘持谱鳎谔旖蜷_風(fēng)氣之先，也是對中國近代體育教育的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。胡適先生對此曾評價說“伯苓當(dāng)時的教授法已極新穎，堪稱為現(xiàn)代教育而無愧色。所教授課程有英文、數(shù)學(xué)和自然的基本學(xué)識，尤注重學(xué)生的體育，伯苓且與學(xué)生混在一起共同做戶外運(yùn)動，如騎腳踏車、跳高、跳遠(yuǎn)和足球之類。”

　　體育課是必修課

　　1904年在嚴(yán)館和后來加入的王館基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了南開學(xué)校，隨著發(fā)展，張伯苓真正將自己的教育理念付諸實(shí)踐，特別是對體育教育和活動的開展傾注了極大的心血。他認(rèn)為教育里沒了體育，教育就不完全。這一點(diǎn)是南開辦學(xué)的鮮明特色。

　　他主張學(xué)生應(yīng)該德智體群全面發(fā)展，四育并進(jìn)，體育與德育智育同等重要。“無論在學(xué)校與社會，必須德、智、體、群四育并重，不可偏于求知的智育”，他希望每個學(xué)生都有強(qiáng)壯的體魄和健全的精神。在此理念的主導(dǎo)下，張伯苓對南開學(xué)校的體育教學(xué)力量、體育設(shè)施及運(yùn)動場地力求不斷完善，著眼體育組織和賽事的大力普及。

　　不惜重金延聘體育教師——為提高南開中學(xué)的體育教學(xué)和競技運(yùn)動水平，張伯苓遍訪全國體育名家，不惜重金聘請了天津基督教青年會的體育干事格林、饒伯森和董守義等來校指導(dǎo)，延聘韓慕俠教授中國武術(shù)。

　　不少南開人都知道章輯五老師是體育課主任，有所不知的是，章老師原來是物理老師。是張伯苓慧眼識珠，讓酷愛體育精于策劃的章改任體育教師，后又升任體育主任，全面主管南開大學(xué)、中學(xué)、女中和小學(xué)的體育教學(xué)工作。章接任后如魚得水，他不負(fù)眾望，將南開系列的體育辦成全國各級學(xué)校的典范。張伯苓還傾力支持他深造，到美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院深造，他獲得體育碩士學(xué)位。他還對南開的體育活動作理論上的概括，撰寫了《南開之體育》《南開之運(yùn)動》，論述了學(xué)校提倡體育運(yùn)動的四點(diǎn)目的：一是發(fā)達(dá)身體，增進(jìn)個人的健康率，合元?dú)馐怪苓_(dá)到最高的限度；二是練習(xí)肌肉與神經(jīng)系密切的和諧，養(yǎng)成敏捷適應(yīng)環(huán)境的能力及準(zhǔn)確的合作技能；三是使同學(xué)實(shí)踐社會上的倫理，且滿足游戲本能的需要；四是磨煉同學(xué)的品格，訓(xùn)練節(jié)制和光明磊落的精神。運(yùn)動乃為身體和心靈的愉快，并增進(jìn)團(tuán)體的利益。

　　鼓勵學(xué)生用自動的精神全員參加體育鍛煉。“苓提倡運(yùn)動目的，不僅在學(xué)校，而且在社會，不僅在少數(shù)選手，而且在全體學(xué)生”。1916年暑假，在南開中學(xué)任敬業(yè)樂群會長的周恩來，在組織同學(xué)前往高莊子演出話劇《一元錢》時，還臨時組建了一支籃球隊，跟當(dāng)?shù)乩蠋熯M(jìn)行了一場籃球賽。

　　對學(xué)生的體育運(yùn)動有著嚴(yán)格的要求：體育課是必修課，上課時要求學(xué)生統(tǒng)一著裝；每學(xué)期中舉行一次全校體育測驗(yàn)和體育運(yùn)動技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)測試，此外還要進(jìn)行體育和衛(wèi)生常識的筆試。習(xí)滿三年且測試合格者方允畢業(yè)。

　　體育分為課內(nèi)教學(xué)和課外運(yùn)動兩部分，無論大學(xué)還是中學(xué)，必須保證每周兩個小時以上的體育課，如遇風(fēng)雨天，則在教室學(xué)習(xí)中國或西洋體育史、體育標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)動常識體育規(guī)則等，以使學(xué)生的身體“各部平均發(fā)育，訓(xùn)練端正姿勢，使各器官之功能完全發(fā)達(dá)，增進(jìn)全身之健康，使一切動作敏捷正確，精神愉快，產(chǎn)生美觀。并養(yǎng)成能守紀(jì)律，重協(xié)力，尚仁俠之健全人格。”

　　張伯苓鑒于當(dāng)時國人對于國民體魄、身體姿勢甚少注意矯正之故，將飲酒、賭博吸煙等懸為厲禁，犯者退學(xué)，絕不寬假。張伯苓在校門懸一面大鏡子，鏡旁有鏡箴，使學(xué)生知所儆戒，鏡箴為：面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿怠；顏色：宜和，宜靜，宜莊。張伯苓還告訴學(xué)生們，人可以有霉運(yùn)，但不可以有霉相，他也會教學(xué)生保持胸部寬正的小技巧，這些都使南開的學(xué)生受益匪淺。

　　奧林匹克理念的實(shí)踐者

　　在南開當(dāng)運(yùn)動員是一種至高的榮譽(yù)——學(xué)校有各種運(yùn)動隊，比如籃球、排球、棒球、網(wǎng)球等，運(yùn)動員是在全體學(xué)生普及運(yùn)動開展中選拔出來的，他們不僅僅是有出色的體育技能，而且學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，品德高尚。從當(dāng)年校刊中的一篇文章中我們可以看出選拔運(yùn)動員有多嚴(yán)格：“運(yùn)動員必須經(jīng)校醫(yī)之檢驗(yàn)，認(rèn)為做激烈運(yùn)動無妨，所習(xí)功課完全及格，且能恪守指導(dǎo)員命令者，始能被選者，凡違背此項規(guī)定，或取消其選手資格，或令其選修普通體育”。運(yùn)動員外出比賽歸來，照常要參加各項考試，如有違反校規(guī)或考試不合格者，一樣要受處分或留級。這一點(diǎn)與其他學(xué)校迥然不同。

　　為鼓舞運(yùn)動員的士氣，張伯苓時常親自率隊出征，即使是校際友誼賽，他也會親臨現(xiàn)場，為雙方運(yùn)動員加油鼓勁。

　　南開的運(yùn)動員們在天津、華北和全國的各項比賽中發(fā)揮出色，不斷創(chuàng)佳績。運(yùn)動員們個個都非常注重個人品格的塑造，對人和藹可親，對師長同學(xué)毫無虛驕之氣。一般同學(xué)對運(yùn)動員都有特別的好感，所以自己也覺得有意思，愿意去運(yùn)動，這樣一來大家身體康健許多。由此看來學(xué)校的發(fā)展，在一定程度上來說，也有賴于運(yùn)動員的帶動。

　　體育運(yùn)動的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者——學(xué)校規(guī)定學(xué)生在下午四點(diǎn)以后必須到操場參加各項運(yùn)動，張伯苓身體力行，他經(jīng)常會和學(xué)生們一起活動。不僅把體育教育放在重要位置，而且，張伯苓還借助南開的平臺，在天津、華北以至推動召開全國學(xué)校運(yùn)動會，最后發(fā)展成為全國運(yùn)動會，推動國民體育的發(fā)展，擴(kuò)大體育在國民中的影響。

　　張伯苓最早主辦了近代中國學(xué)校的運(yùn)動會，是華北乃至全國運(yùn)動會的發(fā)起者和組織者，也是遠(yuǎn)東運(yùn)動會的發(fā)起者和組織者。他擔(dān)任過中華全國體育協(xié)進(jìn)會會長等職運(yùn)籌了大量體育賽事，主持召開了一系列體育工作會議。他數(shù)次擔(dān)任運(yùn)動會的裁判長，親力親為，為辦好運(yùn)動會積累經(jīng)驗(yàn)。

　　早在1907年張伯苓就提出中國要參加奧運(yùn)會。作為第一個提出此倡議的中國人，他不僅是奧林匹克理念的傳播者，更是實(shí)踐者，在中國近代體育團(tuán)體組織構(gòu)建中發(fā)揮了很好的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的作用。他身體力行，積極參與各項體育運(yùn)動，他用畢生的奮斗與追求，傳播踐行奧林匹克精神，以輝煌的業(yè)績有力地推動了中國近代體育事業(yè)的發(fā)展。他是中國現(xiàn)代體育的先行者，在中國教育和體育史上留下了濃墨重彩的一筆。